O Chullachaqui é a principal figura de uma lenda representativa da cultura das tribos amazônicas. Seu nome vem da língua quíchua que significa "pé" (chaqui) e "ímpar" ou "diferente" (chulla). Isso responde ao fato de que, de acordo com a lenda, seu pé esquerdo está posicionado na direção oposta à direita.
Referências a esse espírito podem ser encontradas em toda a densa selva amazônica. As lendas o descrevem como um goblin com uma figura andrógina que tem a habilidade de mudar de forma e pode até mesmo se transformar em um humano. Este é o seu método de atrair pessoas que vagam pela floresta, capturá-las e fazê-las desaparecer.
O Chullachaqui tem sido representado por meio de diversas manifestações artísticas. Fonte: LLs
Ele também é conhecido como um espírito protetor da Amazônia, dono de animais e plantas. Diz-se também que defende as seringueiras da exploração inconsciente por humanos.
Há histórias que relatam que os habitantes das comunidades indígenas da Amazônia costumam trocar presentes com o espírito do Chullachaqui como forma de agradecimento.
Outro dos aspectos característicos do Chullachaqui é que ele não tem nádegas ou ânus, característica particular dos goblins da selva. Isso o torna facilmente reconhecível quando não é convertido em outro item.
Alguns indicam que suas vítimas preferidas são crianças perambulando pela selva; Ele se transforma em um pássaro de cores vivas para chamar sua atenção, depois os captura e os faz desaparecer nos lugares mais remotos. Além de seu poder de metamorfose, ele também tem a capacidade de transformar cobras de coral em flautas e vice-versa.
Características principais
O avô dos colonos
A lenda destaca o parentesco entre o Chullachaqui e os habitantes da selva, que o chamam de avô.
Essa relação tem sua explicação dentro do imaginário coletivo, por meio da crença popular que estabelece uma conexão de parentesco entre os espíritos ou seres místicos e o homem desde suas origens.
Cuidador
O Chullachaqui é normalmente atribuído ao cuidado de algumas parcelas de cultivo ou "chacras". As histórias contam que ele leva os animais que foram atacados pela mão do homem a esses locais para curá-los. Essa concepção confirma a conotação que lhe é dada como guardião de todos os animais e plantas da selva.
Na história, destaque especial também para as ações humanas relacionadas ao acúmulo de riquezas por meio da exploração dos recursos naturais e da fauna da selva, sem levar em conta o impacto negativo que isso acarreta para a espécie.
lenda
Um shiringuero morava perto do rio Nanay e trabalhava muito todos os dias. Porém, as seringueiras não lhe deram o leite de que precisava para sobreviver. Um dia ele encontrou um homem com uma barriga proeminente e um pé menor que o outro.
Era o Chullachaqui, considerado dono de animais e árvores. Aproximou-se do seringueiro e perguntou-lhe: "Como vai?" Ele respondeu: "Muito ruim, tenho muitas dívidas."
El Chullachaqui disse-lhe que, se quisesse uma melhor produção de seringueiras, poderia dar-lhe uma virtude. Empolgado, o shiringuero pediu-lhe que o ajudasse.
Antes da resposta afirmativa, o Chullachaqui respondeu que o ajudaria, mas que primeiro precisava que ele lhe fizesse um favor. O shiringuero teve que lhe dar um de seus charutos; o combinado era que o Chullachaqui fumá-lo-ia e depois dormiria, e naquele momento o shiringuero devia dar-lhe socos e pontapés até que acordasse.
O homem concordou. O outro adormeceu e foi imediatamente espancado. Uma vez acordado, o Chullachaqui agradeceu e propôs um novo desafio.
Eles tiveram que começar a lutar; Se o homem conseguisse derrubar o Chullachaqui três vezes, ele prometia fazer com que as árvores dessem a borracha necessária para que o homem pudesse pagar suas dívidas. Por outro lado, se o homem fosse derrotado, uma doença o atacaria assim que chegasse em casa.
O homem olhou para Chullachaqui e pensou que poderia vencê-lo, especialmente considerando que ele tinha um pé minúsculo. Eles brigaram e o homem conseguiu vencê-lo três vezes, sempre pisando no pezinho; lá ele manteve sua força.
Promessa mantida
O Chullachaqui cumpriu a promessa e disse ao homem que a partir de então as árvores lhe dariam mais borracha. Porém, avisou-o para não ser tão ganancioso a ponto de extrair muito leite das toras, pois isso faria mal às árvores e as faria chorar. Da mesma forma, ele ameaçou matá-lo se contasse essa história a alguém.
O shiringuero tirava das árvores o leite de que precisava e percebeu que o Chullachaqui era bom: ele se instalava no shiringal e curava os animais, ou trançava as árvores com as vinhas. Com o tempo, o homem saldou suas dívidas com o dono das shiringales e comprou sapatos para seus filhos.
Espião poderoso
Porém, aconteceu que o dono dos shiringales - um ser maligno que maltratou muitos indígenas - ficou sabendo da fortuna do trabalhador. Ele se levantou muito cedo e espiou o shiringuero com a intenção de descobrir quais árvores eram mais produtivas.
Depois de reunir essas informações, ele voltou com grandes baldes em vez de usar as tradicionais tichelas, pequenos recipientes que eram usados pelos shiringueros. Este homem acabou fazendo cortes muito profundos nas árvores; no final da extração o produto era água em vez de leite.
O tempo passou e o shiringuero bebeu apenas a quantidade de leite que Chullachaqui havia recomendado, enquanto o outro bebeu em excesso.
Um dia, quando o ganancioso estava esperando escondido entre as árvores, o Chullachaqui se aproximou de ambos e indicou que a virtude estava acabando.
Ele perdoou Chullachaqui, mas ordenou que ele fosse embora e não voltasse. Em seguida, ele se voltou para o patrão e o acusou de não ter compaixão das árvores, que no final da extração não davam leite, mas água.
Naquela mesma tarde, o dono do shiringal adoeceu gravemente, com dores de cabeça e febre alta. Eles tiveram que transportá-lo em uma canoa para um posto de saúde no rio e não havia médico que pudesse lhe dizer qual era a origem de sua dor. Ninguém foi capaz de curá-lo e ele acabou morrendo.
Em contraste, o sortudo shiringuero - um homem de sobrenome Flores, que se acredita ainda estar vivo - nunca voltou para as shiringales e se mudou para o distrito peruano de Pebas, onde construiu uma casa de tijolos.
Referências
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