O Concílio de Trento foi convocado pelo Papa Paulo III entre 1545 e 1563, em resposta à Reforma Protestante. Seu objetivo inicial era condenar e refutar as idéias dos teólogos Martinho Lutero e João Calvino, que haviam ganhado terreno na Europa.
Além disso, este conselho procurou reafirmar as crenças católicas tradicionais e delinear os fundamentos da Contra-Reforma. Por isso é considerado o movimento mais importante da Igreja Católica da Contra-Reforma. Por meio de suas deliberações e documentos, eles queriam esclarecer dúvidas e tornar os mistérios da fé mais claros para os católicos.
Concílio de Trento em 1545 (Nicolo Dorigati).
O conselho se reuniu na cidade de Trento (Itália) e foi o décimo nono conselho ecumênico do catolicismo romano. Cerca de quarenta clérigos católicos, principalmente bispos italianos, inicialmente participaram do conselho. As deliberações duraram vinte e cinco sessões de trabalho, distribuídas em três períodos ao longo de 18 anos.
Durante o seu mandato e após o seu encerramento, o Concílio de Trento abriu um amplo debate na Igreja Católica e no mundo cristão. Apesar das lutas internas que desencadeou na Igreja e das duas longas interrupções que teve, conseguiu.
Por outro lado, o Concílio de Trento serviu de barreira para o surgimento do protestantismo na Europa e revitalizou a Igreja Católica. Os numerosos abusos e corrupção no papado e no clero secular foram amplamente debatidos e eliminados, pelo menos em teoria.
Entre as causas de sua convocação estava o descrédito da Igreja e a rápida ascensão do protestantismo na Europa. O clérigo alemão Martinho Lutero fez lobby para que um concílio debatesse as idéias da Reforma. Ele estava convencido de que, por causa de suas teses "heréticas", seria condenado pelo papa, como de fato foi.
fundo
Em alguns círculos da Igreja Católica, a necessidade de debater e empreender uma reforma profunda estava ganhando terreno.
A partir do Quinto Concílio de Latrão em 1517, sob o reinado do Papa Júlio II, começaram a ser propostas reformas em torno de várias questões, como a forma de selecionar bispos, pregação, censura e cobrança de impostos.
No entanto, nenhuma reforma foi proposta sobre os problemas subjacentes que a Igreja vinha sofrendo na Alemanha e em outras regiões da Europa. Por esta razão, o monge agostiniano Martinho Lutero publicou suas 95 teses, refutando os dogmas da fé católica.
Lutero se opôs ao papado e propôs aos príncipes alemães a realização de um conselho livre na Alemanha.
O Papa Leão X condenou as teses de Lutero e as declarou heresias, razão pela qual na Alemanha se considerou que o mais prudente era realizar um concílio que resolveria as diferenças. Os católicos alemães acreditavam que um concílio esclareceria o acalorado debate teológico entre a Igreja Católica e os protestantes.
Atrasos no Conselho
O Papa não concordou, porque Lutero propôs que o papado fosse excluído do concílio. As crescentes rivalidades entre a França e a Alemanha e os perigos representados pelo Império Otomano no Mediterrâneo também tiveram sua influência. Além disso, até o Concílio de Trento, os papas não estavam interessados em debater a diminuição de seu poder.
Durante o reinado do Papa Clemente VII (1523-1534), o Vaticano foi invadido e saqueado pelas tropas do imperador espanhol do Sacro Império Carlos V. O imperador era favorável à realização de um concílio, mas precisava do apoio do rei Francisco I da França, com quem havia enfrentado.
Em 1533, foi proposto que o conselho fosse geral; ou seja, incluía os governantes católicos e os protestantes. Isso complicou ainda mais as chances de se chegar a um acordo, porque não apenas os protestantes eram reconhecidos, mas os monarcas seculares da Europa também eram colocados acima do clero na discussão das questões da Igreja.
Então o papa novamente se opôs. O imperador Carlos V continuou a apoiar os protestantes alemães após um ataque dos turcos, o que atrasou ainda mais o Concílio de Trento.
Antes de sua convocação, o Papa Paulo III tentou em 1537 encontrar-se com o Conselho em Mântua e um ano depois em Vicenza, enquanto um tratado de paz estava sendo negociado entre Carlos V e Francisco I.
Causas
As vacilações para sua convocação por parte dos papas Leão X e Clemente VII não impediram a convocação do Concílio de Trento. Suas causas foram estas:
- O Imperador Carlos V e o Papa Clemente VII se encontraram em 1530 em Bolonha. O papa concordou em convocar um concílio, se necessário, para debater as questões de Lutero sobre os dogmas católicos. A condição do papa era que os protestantes mais uma vez obedecessem à Igreja Católica.
- O Papa Paulo III, que sucedeu a Clemente VII, estava convencido de que somente por meio de um concílio seria possível alcançar a unidade do Cristianismo, bem como a realização de uma reforma efetiva da Igreja. Depois de várias tentativas frustradas, ele finalmente conseguiu convocá-lo em Trento (norte da Itália), em 13 de dezembro de 1545.
- Não foi possível continuar atrasando a convocação do Concílio devido ao rápido avanço das idéias do protestantismo na Europa. Para isso, era urgente condenar os princípios e doutrinas protestantes e esclarecer as doutrinas da Igreja Católica.
- A imagem da Igreja foi manchada pela evidente corrupção existente na sua administração. Alguns predecessores do Papa Paulo III mergulharam a Igreja em vários escândalos, problemas financeiros e até assassinatos, particularmente nos papados de Bento IX, Urbano VI, Alexandre VI (Rodrigo Borgia) e Leão X (Giovanni de Medici).
Consequências
- O Concílio de Trento tornou-se o movimento mais importante convocado pela Contra-Reforma Católica para enfrentar a crescente Reforma Protestante.
- Os abusos mais óbvios da Igreja foram abolidos pelo conselho. Consequentemente, reformas disciplinares foram recomendadas. Essas reformas afetaram algumas práticas contrárias à fé cristã, como a venda de indulgências, a proibição de duelos, a moral dos conventos, a educação do clero, a não residência de bispos e a censura.
- A Igreja manteve sua tese a respeito das idéias protestantes e nenhuma concessão foi feita, embora alguns dos membros do Concílio fossem a favor da manutenção da autoridade suprema da Escritura (como proposto por Lutero) e da justificação da fé.
- Nesse sentido, o clero manteve sua posição de ser o último intérprete das Sagradas Escrituras. Assim, a Bíblia e a tradição da Igreja (como parte da fé católica) foram deixadas no mesmo nível de autoridade e independência.
- Foi definida a relação entre fé e obras de salvação, em oposição à doutrina protestante que dizia “justificação somente pela fé”.
- As práticas católicas de peregrinações, indulgências, veneração de santos e relíquias e, muito particularmente, o culto à Virgem Maria foram reafirmadas. Todas essas práticas foram amplamente questionadas por defensores da Reforma ou do reformismo dentro da Igreja.
- Os decretos sobre música e arte sacra foram ampliados, condenando alguns estilos renascentistas e medievais. Isso teve um grande impacto no desenvolvimento posterior da pintura, escultura e literatura.
- O Concílio também teve consequências significativas na liturgia e outras práticas religiosas da Igreja. O Credo Tridentino foi incorporado às orações católicas e as revisões do Breviário e do Missal foram feitas em anos posteriores. Tudo isso levou à estruturação da Missa Tridentina, que continua até hoje.
Fecho
O desejo de encerrar o longo conselho cresceu depois de suas acaloradas discussões, então foi decidido encerrá-lo. Consequentemente, durante a celebração da vigésima quinta e última sessão do Conselho (3 e 4 de dezembro de 1563), vários decretos foram aprovados e promulgados:
- Um decreto dogmático sobre a veneração e invocação dos santos e o culto das relíquias e imagens. Outro sobre monges e freiras consistindo de vinte e dois capítulos.
- Um decreto que trata do modo de vida dos cardeais e bispos, certificados de aptidão para padres e legados para missas. Isso inclui a supressão do concubinato entre o clero, bem como na vida do clero em geral. Também trata da administração de benefícios eclesiásticos.
- Outros decretos dogmáticos sobre indulgências, jejuns e feriados, e a preparação pelo papa das edições do Missal e do Breviário. Da mesma forma, a criação de um catecismo e uma lista de livros proibidos.
Os decretos aprovados pelo conselho durante os pontificados dos papas Paulo III e Júlio III foram finalmente lidos e proclamados como vinculativos.
Foram assinados por 215 padres conciliares, 4 cardeais legados, 2 cardeais, 3 patriarcas, 25 arcebispos, 177 bispos, 7 abades, 7 generais de ordens e 19 representantes de 33 prelados ausentes.
A maioria dos prelados da Igreja eram italianos, o que deu ao Papa Júlio III uma vantagem nas deliberações finais e decretos aprovados. Em 26 de janeiro de 1564, o Papa Pio IV confirmou os decretos com a bula Benedictus Deus.
No final do conselho, governantes seculares foram chamados a aceitar as decisões tomadas e executá-las. Estes foram aceitos pelos países católicos, embora alguns deles o fizessem com reservas.
Referências
- Concílio de Trento. Recuperado em 26 de abril de 2018 em newadvent.org
- O Concílio de Trento. Consultado em thecounciloftrent.com
- O Concílio de Trento. Consultado em historylearningsite.co.uk
- O Concílio de Trento na época do Imperador Carlos V. Consultado de books.google.co.ve
- 5. Concílio de Trento. Consultado em britannica.com
- O Concílio de Trento mudou a Igreja? Consultado de osv.com
- 9 coisas que você deve saber sobre o Concílio de Trento. Consultado de thegospelcoalition.org