CULTURA MIXTEC: LOCALIZAÇÃO, HISTÓRIA, CARACTERÍSTICAS, ECONOMIA, ORGANIZAÇÃO - HISTÓRIA - 2025

A cultura Mixtec foi uma civilização pré-colombiana considerada uma das mais importantes da Mesoamérica. A sua história é também uma das mais extensas entre as várias culturas da região, embora pouco se saiba sobre a sua evolução durante os períodos Pré-clássico e Clássico.

Essa civilização teve seu momento de maior esplendor durante o período pós-clássico, quando sua influência se espalhou pelo sul do atual México, e perdurou até a chegada dos conquistadores espanhóis. Ao contrário de outras culturas, os Mixtecas nunca chegaram a formar uma unidade política que integrasse todos os seus assentamentos.

Apesar do exposto, o governo de Ocho Venado conseguiu unificar parte do território de influência Mixteca. Este governante também estendeu seus domínios até atingir a costa entre os estados de Oaxaca e Guerrero. Além desta zona, a região Mixteca foi dividida entre a Mixteca Inferior e a Mixteca Superior.

Uma das características mais conhecidas dos Mixtecas era o domínio do artesanato. Sua habilidade os levou a serem considerados os artesãos mais famosos do México, principalmente pelo trabalho com metais e pedras. Além disso, eles foram os autores de uma série de códices que revelaram seus mitos e acontecimentos históricos.

Localização geográfica

A região ocupada pela cultura Mixteca foi batizada com seu nome: La Mixteca. Em seu idioma, o termo significa "país da chuva". Geograficamente estava localizado no sul do México, nos atuais estados de Oaxaca, Guerrero e Puebla.

Esta área é caracterizada pelo seu perfil montanhoso. Os Mixtecas ocuparam duas áreas distintas: a área superior, que compreendia o noroeste de Guerrero e Oaxaca ocidental, e a área inferior, composta pelo sudoeste de Puebla e o noroeste de Oaxaca.

Divisão geográfica

Os limites das regiões ocupadas pelos mixtecas são bastante imprecisos. A maioria dos historiadores, entretanto, concorda em dividir sua área de influência de acordo com as características dos principais assentamentos.

Já na época colonial, os cronistas distinguiam entre a Mixteca Superior e a Mixteca Inferior. Além disso, muitos especialistas associam às anteriores a chamada Mixteca de la Costa, entre os estados de Guerrero e Oaxaca.

Origem e história

A cultura Mixteca é considerada um dos povos mais antigos da Mesoamérica. Os primeiros sinais de sua presença na Mixteca datam do quinto milênio aC. C., embora não tenha sido até o desenvolvimento da agricultura na área que sua cultura começou a tomar forma.

Os primeiros assentamentos estáveis ​​na região foram estabelecidos por volta do terceiro milênio aC. C. Sua base era a produção agrícola, especialmente safras como milho, feijão, abóbora e pimenta.

Dois mil anos depois, durante o Pré-clássico, os assentamentos cresceram e começaram a criar uma rede de troca.

Há muito pouca informação sobre a história desta cultura durante o Pré-clássico e Clássico. O pós-clássico, quando viveram seu maior momento de esplendor, é um período muito mais conhecido

Origem mítica dos Mixtecas

As crenças Mixtec compartilhavam alguns elementos com outras culturas da região. Assim, a exemplo dos mexicas e maias, sua mitologia afirmava que eles viviam na era do Quinto Sol e que, antes de seu tempo, o mundo passou por vários eventos destrutivos e criativos.

Seus mitos afirmavam que no início dos tempos o caos reinava no planeta, com os espíritos das forças criativas voando pelo ar. De acordo com os códices Mixtec, os nomes desses espíritos eram Um Veado-Serpente Jaguar e Um Veado-Serpente Puma.

Ambas as divindades criaram os quatro deuses criadores, pais do resto das divindades e da humanidade. Um desses quatro primeiros deuses copulou com o buraco que havia feito em uma árvore localizada nas nuvens. Dessa união nasceu um homem destinado a desafiar o sol.

O combate começou com aquele homem, a Flecha do Sol, atirando flechas na estrela, enquanto ela respondia com seus raios. Finalmente, ao pôr do sol, o Sol foi mortalmente ferido e se escondeu atrás das montanhas.

O Arqueiro temia que o Sol nascesse novamente e reclamasse suas terras. Para evitar isso, ele organizou seres humanos para começarem a plantar milho nas terras que ganharam naquela mesma noite. Quando o Sol voltou no dia seguinte, ele não pôde fazer nada e os Mixtecas tornaram-se os donos da área.

Período Pré-clássico

Como observado, a história da Mixtec durante este período é pouco conhecida. Sabe-se que por volta do século XV a. C. levantou os primeiros centros urbanos. Dentre essas, destacam-se algumas das construídas na Mixteca Superior, principalmente Monte Negro e Huamelulpan.

Mais tarde, por volta do século 5 aC. Outros assentamentos surgiram, como Tayata e Etlatongo, também na Mixteca Superior, ou Huajuapan, na Mixteca Inferior.

Período clássico

Embora os dados sobre esse período também sejam muito escassos, historiadores afirmam que nessa época os centros de poder começaram a mudar. Assim, Yucuita perdeu seu papel de cidade principal nas mãos de Yucuñudahui.

Por outro lado, novos assentamentos continuaram aparecendo. Um dos mais importantes era o Cerro de las Minas, na Baixa Mixteca.

Alguns desses assentamentos não foram construídos pelos Mixtecas. Monte Albán, por exemplo, era uma antiga cidade zapoteca habitada pelos mixtecas quando seus habitantes originais a abandonaram.

Período Pós-Clássico

O período mais conhecido e de maior esplendor da cultura Mixtec desenvolveu-se durante o período pós-clássico. Esse conhecimento foi transmitido graças à tradição oral, recolhida por escrito pelos cronistas coloniais. Da mesma forma, os códices produzidos por essa cultura forneceram uma grande quantidade de informações relevantes.

Durante este período, houve um aumento significativo da população, especialmente na Alta Mixteca. Estima-se que o número de colonos dobrou durante os séculos 10 e 16 DC. C.

A cultura Mixtec nunca teve um estado unificado. Na realidade, suas populações eram praticamente cidades-estado, freqüentemente em conflito umas com as outras. Essas cidades exerciam poder sobre as cidades vizinhas, tecendo uma rede hierárquica muito característica dessa cultura.

Pós-clássico - colonização do litoral

Antes desse período, a costa da atual Oaxaca era habitada por povos zapotecas. Por volta do século 10 DC. C., começaram a aparecer grupos de língua mixteca, o que tem levado historiadores a pensar que houve uma colonização da área.

Esse deslocamento populacional, possivelmente em grande número, transformou a situação na região. Os Mixtecas se tornaram a elite política e dominaram os povos Zapotecas e Chatin presentes na área.

Como no caso de Tututepec, algumas das chefias devem ter tido uma população multiétnica. Os vestígios dessa vila apresentam um aumento demográfico significativo entre os séculos IX e X, possivelmente devido à já referida chegada de grupos de cultura Mixteca.

Tututepec tornou-se uma das populações mais importantes dessa cultura a partir do século XI, já que foi a capital original do governo de Ocho Venado.

Pós-clássico - Oito veados chefado

Conforme observado, a cultura Mixtec era composta por várias entidades políticas independentes. A única vez que algo semelhante a uma entidade unificada foi criada foi durante o governo das Oito Garras do Veado-Jaguar, no final do século XI e início do século XII.

Este governante ascendeu ao trono do senhorio de Tilantongo graças ao prestígio obtido em várias campanhas militares, já que em princípio não era herdeiro por descendência.

Em 1083 foi nomeado governante de Tututepec, perto da costa do Oceano Pacífico. Sua aliança subsequente com os toltecas serviu para fortalecer sua posição e obter acesso ao trono de Tilantongo quando o chefe Dos Lluvias morreu. Como de costume, Oito Cervos ordenou a morte de todos os descendentes de seu antecessor para evitar problemas de legitimidade.

Suas primeiras conquistas foram, justamente, alguns feudos governados por membros da linhagem real de Tilantongo: Praça de Bulto de Xipe, em 1101 d. C. e Jaltepec. Durante o tempo em que ocupou o trono, Ocho Venado expandiu seus domínios conquistando cerca de cem senhorios Mixtec. Além disso, uso a política do casamento para selar alianças com outras pessoas.

Com isso, ele se tornou o único governante Mixteca que conseguiu unificar as três Mixtecas sob seu comando e controlar os centros políticos de cada região: Tilantongo, na Alta; Tututepec, no Litoral; e Teozacoalco, na Baja.

Oito Veados foi derrotado quando uma série de feudos rebeldes se aliaram contra ele. O governante foi sacrificado em 1115 e seus domínios foram divididos em vários estados.

Conquista mexicana

Após a divisão do reino criada por Ocho Venado, reapareceram os conflitos entre as diferentes senhorias Mixtecas, o que as fez enfraquecer militarmente. Naquela época, a Mixteca era uma das regiões mais ricas da Mesoamérica, o que chamava a atenção de outras civilizações em expansão.

Naquela época, a Tríplice Aliança havia sido formada, liderada pelos mexicanos e completada por Tetzcoco e Tlacopan. Dentro da estratégia de estender seus domínios logo se estabeleceram na Mixteca e, em meados do século XV, conseguiram conquistar grande parte de seu território.

Muitas cidades da cultura mixteca foram convertidas em centros de pagamento de tributos aos mexicas, como Coixtlahuaca.

Apesar do avanço de Tenochtitlan, a costa Mixteca conseguiu resistir aos seus ataques, em parte por ter formado uma aliança com os zapotecas.

Conquista espanhola

Quando os conquistadores espanhóis chegaram a Veracruz, alguns povos sob o domínio asteca pensaram que poderiam ajudá-los a se libertar. Com a ajuda desses povos, os espanhóis conquistaram Tenochtitlan em 1521 e mais tarde começaram a atacar outras civilizações, incluindo os Mixtec.

Diante da inferioridade militar, os governantes Mixtecas estabeleceram acordos com os conquistadores. Isso permitiu que preservassem algumas de suas tradições, embora apenas por algumas décadas.

Características gerais dos Mixtecs

A primeira coisa que se destaca na cultura Mixtec é sua longa duração. Os historiadores datam sua presença na Mesoamérica no período Pré-clássico, por volta do século 15 aC. C. e durou até depois da chegada dos conquistadores espanhóis.

Língua

A língua da região durante o Pré-clássico era o Protomixtecano, o antecedente das línguas Mixtecas que ainda são preservadas. Já no Pós-clássico, estima-se que os habitantes da região da Mixteca falaram três variantes diferentes.

Os especialistas dizem que todas as três variantes compartilham a mesma base e que a diferença está em seu uso. Assim, os nobres falavam uma das variedades, outra era usada no dia a dia e a terceira apenas entre os mercadores.

A colonização da Costa pelos povos Mixtecas no século X DC. C. foi o início de uma diferenciação entre o Mixtec falado nas terras altas e sua variedade costeira.

Este conhecimento da língua mixteca provém, em grande parte, do trabalho realizado pelos frades dominicanos encarregados da evangelização de Oaxaca. Foram eles que estabeleceram uma escrita fonética para esta língua.

Além disso, Antonio de los Reyes e Francisco de Alvarado, também frades, escreveram a primeira gramática escrita na variante da língua falada na Mixteca Superior.

Escrevendo

O sistema de escrita Mixtec foi muito influenciado pelos zapotecas, embora não tenha atingido o nível alcançado pelos maias.

Este sistema combinava elementos pictográficos e logográficos para registrar suas idéias ou transmitir mensagens. Além disso, era uma escrita com caráter tonal, o que implica que cada palavra variava de significado dependendo da forma como era pronunciada.

A maior parte dos vestígios da escrita que se encontram recolhe a narração de alguns acontecimentos importantes, bem como os nomes dos seus protagonistas. No entanto, os escritos mais marcantes dessa cultura foram seus famosos códices.

Códices Mixtec

Os códices Mixtec são uma série de documentos que os membros dessa cultura usaram para preservar sua história, explicar suas crenças religiosas ou registrar a genealogia de famílias. Apresentaram personagens importantes, como Ocho Venado, com informações sobre o casamento ou as conquistas militares que protagonizaram.

Além de sua importância testemunhal, esses códices também são um grande exemplo do domínio dos artesãos Mixtec. A base dos códices era a pele de veado, cortada em longas tiras com cerca de 12 metros de comprimento e 30 centímetros de largura. Para o arquivamento, foram dobrados como se fossem uma tela.

Os artesãos pintaram cenas e desenhos delimitados, como se fossem vinhetas, por linhas vermelhas.

Entre os mais representativos estão o Codex Nuttal-Zouche, o Codex Vindobonensis ou o Codex Columbian.

Alimentando

A base da dieta dos povos mixtecas eram os produtos que eles cultivavam, principalmente feijão, abóbora e milho. Quase todos esses alimentos eram cultivados nas proximidades dos assentamentos.

A esses produtos agregaram, com menos frequência, carne de caça, bem como algumas plantas que coletaram. Após a conquista, no século 16, eles incorporaram em sua dieta elementos como cana-de-açúcar, banana, trigo ou limão.

Economia

Como o resto das culturas mesoamericanas, a principal base da economia mixteca era a agricultura. Da mesma forma, eles também trocaram grãos e artesanato com cidades em sua região ou mesmo mais longe.

agricultura

A produção agrícola dos Mixtecos dependia da topografia do território e do resto das condições ambientais. Por este motivo, o tipo de cultivo variava dependendo da área Mixtec, já que os ambientes eram bem diferentes.

Como acontecia em quase toda a Mesoamérica, o produto mais importante que cultivavam era o milho. Junto com este cereal, eles também colheram quantidades significativas de feijão, pimenta e abóbora. Em algumas áreas, se as condições permitirem, eles desenvolveram culturas de espécies menos comuns, como algodão ou cacau.

A cultura Mixtec teve que superar as dificuldades que a orografia de algumas áreas montanhosas representava para a agricultura, bem como a falta de água em algumas regiões. Enquanto nos vales da Alta Mixteca as colheitas eram abundantes, o clima seco da Baixa Mixteca e La Costa obrigou ao desenvolvimento de uma tecnologia para aumentar a produção.

Arqueólogos encontraram vestígios de terraços artificiais nas encostas de algumas montanhas, uma técnica usada para expandir a área plantada. Esse tipo de estrutura também possibilitou um melhor aproveitamento da água.

Outras atividades

Os animais domesticados não eram muitos. O peru e o xoloitzcuintle se destacaram nesse quesito, que utilizavam como fonte de carne na dieta.

Outra atividade econômica na Mixteca era a criação da cochonilha. Esse parasita era muito valorizado por obter um corante chamado carmim, de cor vermelha intensa. Essa indústria continuou na área até o século 19, quando as cores artificiais substituíram as naturais.

Por fim, a cultura Mixtec também desenvolveu certa atividade comercial, sob a modalidade de permuta. Os produtos mais comuns nessas trocas eram os alimentos que cultivavam, a citada cochonilha e alguns artesanatos. Além disso, logo começaram a negociar metais.

Religião

As crenças mixtecas tinham vários pontos em comum com outras religiões mesoamericanas. Era uma religião animista e politeísta, com um panteão formado por divindades que representavam as forças da natureza.

Por outro lado, a cultura Mixtec afirmava que o ser humano tinha espírito e que existia uma vida após a morte. Isso os levou a homenagear seus ancestrais.

Padres

Dentro da hierarquia social Mixteca, seus xamãs ou sacerdotes estavam entre as classes mais poderosas. Chamadas de Yaha Yahui, essas figuras religiosas gozavam de grande prestígio porque se acreditava que eram capazes de se transformar em animais e que tinham poderes sobrenaturais.

Deuses principais

Como observado anteriormente, os deuses Mixtecas representavam várias forças da natureza. O patrono desta cultura era Dzahui, deus da chuva, que encabeçava seu panteão.

Outras divindades abaixo de Dzahui eram Cohuy, deus do milho; Yozotoyua, deus dos mercadores; Huehuetéotl, deus do fogo; Tonatiuh, deus do sol; ou Mictlantecuhtli, deus da morte. Além desses deuses, os mixtecas também adoravam Quetzalcoatl e Huitayuta.

Organização social

A sociedade mixteca era organizada hierarquicamente, embora essa estrutura piramidal demorasse muito para se formar. Os historiadores afirmam que a explosão demográfica iniciada no período Clássico fez com que este sistema organizacional se instalasse definitivamente.

Organização interna

A sociedade mixteca era organizada em forma de pirâmide, com os governantes no topo e uma base composta por servos. A religião desempenhou um papel importante na legitimação dessas diferenças, já que era uma teocracia.

A figura mais importante dentro da hierarquia social era o rei ou senhor de cada chefia. Foi chamado de "yya". Dada a falta de unidade política desta cultura, costumava haver vários caciques ao mesmo tempo.

Atrás do governante estava a nobreza, chamada "dzayya yya". Sua principal função era atender aos pedidos do rei. Da mesma forma, neste segundo escalão social apareceram os sacerdotes, encarregados de todas as cerimônias religiosas.

A próxima posição foi ocupada pelos "tay ñnu", o povo livre. Eram artesãos e comerciantes, com permissão para abrir seus próprios negócios.

Os habitantes sem-terra, de camponeses a ajudantes de artesãos, ocupavam a penúltima posição na pirâmide. Abaixo estavam apenas os servos, chamados "tay sinoquachi", e os escravos, sem quaisquer direitos.

Ascensão social

Uma das características da sociedade mixteca hierárquica era a impossibilidade de ascender nela. Os casamentos eram celebrados entre membros da mesma classe, de modo que essa rota de ascensão social também foi fechada.

Esse costume de casar apenas dentro da mesma classe social acabou gerando uma grande consanguinidade. Na esfera política, isso levou a um aumento da desigualdade social e ao fortalecimento das alianças entre os poderosos.

Principais cidades dos Mixtecas

As cidades mixtecas geralmente não eram muito grandes. Na maioria dos casos, eram pequenas aldeias perto dos campos agrícolas. Entre os mais importantes estavam Tilantongo, Milta e Tututepec, todos centros cerimoniais.

Mitla

O nome desta cidade na língua mixteca era Ñuu Ndyi, que significa Lugar dos Mortos. Estava localizado no atual estado mexicano de Oaxaca, especificamente em Monte Albán.

Ainda hoje podem ser vistos vestígios de vários templos importantes, bem como os de um palácio.

Tututepec

O solar com o mesmo nome era um dos quatro principais reinos da região Mixteca e localizava-se na costa.

O nome da cidade e do feudo vem do Nahuatl Tototepec, cujo significado é Cerro de los Pájaros. Seu momento de maior esplendor foi vivido quando Ocho Venado tornou-se seu governante e, a partir daí, iniciou sua campanha para expandir seus domínios e criar a maior unidade política de toda a história Mixteca.

Tilantongo

Tilantongo foi a denominação do centro político mais importante da Alta Mixteca durante o pós-clássico. Sua história se reflete em alguns dos códices feitos por essa cultura. Entre os séculos 11 e 12, esta cidade foi ligada a Oito Cervos, que ali estabeleceu a capital de seu extenso reino.

Arte

Os Mixtecos conquistaram uma merecida fama por suas habilidades como artesãos, a ponto de serem considerados entre os melhores do México pré-hispânico. Para fazer suas obras, de temas diversos, eles usaram diversos tipos de materiais.

Da mesma forma, esta cultura está entre as primeiras a praticar metalurgia na Mesoamérica. Destacaram-se, principalmente, pelo trabalho com ouro, material que relacionavam aos deuses. Finalmente, eles também foram grandes professores no uso do cobre e da cerâmica.

Arquitetura

A simplicidade era a principal característica da arquitetura praticada pelos mixtecas. Os vestígios arqueológicos mostram que os seus edifícios não costumavam atingir uma grande escala.

Os códices Mixtec explicam que os templos foram construídos em plataformas piramidais, com degraus de acesso ao seu interior. Os edifícios civis, por sua vez, eram organizados em torno de grandes praças e possuíam pátios internos.

Cerâmica

A resistência da cerâmica fez com que muitas das peças feitas pelos artesãos Mixtec resistissem até hoje. Os mais antigos encontrados datam do Pré-clássico Médio e mostram uma importante influência dos olmecas e zapotecas.

Já no período Clássico se desenvolveu na Mixteca Inferior o chamado estilo ñuiñe, também com forte influência zapoteca. Entre as representações mais comuns estavam as do deus do fogo, embora cabeças colossais como as encontradas em Acatlán também fossem frequentes.

No período pós-clássico, os ceramistas Mixtec refinaram ainda mais os acabamentos, além de decorá-los com ricos motivos. Eram peças com pouca espessura e vermelhas ou marrons.

Como observado, essas peças foram decoradas de forma elaborada. O tema e as cores eram muito semelhantes aos encontrados nos códices desta cultura. Presume-se que esta cerâmica policromada foi reservada para a elite, mas algumas peças encontradas fora do seu território sugerem que poderiam ter sido utilizadas para o comércio.

Cerâmica

A melhor época da cerâmica Mixtec ocorreu durante o pós-clássico. O estilo iconográfico que apareceu naquela época e que se espalhou por La Mixteca mostra influências de tradições mesoamericanas anteriores, especialmente de Teotihuacan e das áreas maias e zapotecas.

Metalurgia

A cultura Mixtec foi pioneira na prática da metalurgia na Mesoamérica. No pós-clássico, essa indústria passou a ser amplamente utilizada em Oaxaca, região onde foram encontrados machados de cobre.

A sua utilização na arte foi muito marcada pela importância que esta cultura deu ao ouro. Esse metal foi considerado excremento dos deuses e se tornou o símbolo do Sol. Por isso, algumas das obras mais importantes dos Mixtecas combinam o ouro com a turquesa, a pedra do sol por excelência entre os povos mesoamericanos.

Costumes e tradições

Os mixtecas que vivem no México hoje preservaram parte de suas tradições. No entanto, alguns deles vêm da mistura entre seus costumes tradicionais e a influência espanhola posterior. Da mesma forma, antigos códices e histórias orais revelam alguns aspectos de sua vida que agora estão ausentes.

Festas

Embora seja difícil saber se assim era, a verdade é que hoje os mixtecas dão grande importância às festividades. Assim, as celebrações de nascimentos, funerais ou casamentos são frequentes. Nessas comemorações, eleito mordomo em uma grande honra

Outra tradição profundamente enraizada na cultura de todo o México é o Dia dos Mortos. Embora os especialistas não pensem que este festival tenha uma origem única, acredita-se que os Mixtecs possam ter contribuído para a sua preservação.

Jogo de bola mixteca

Como acontece com muitas outras culturas mesoamericanas, os mixtecas praticavam, e ainda praticam, sua própria versão do jogo de bola.

Sistema de parentesco

A família é um dos pilares da cultura Mixtec. Uma das funções dos códices era coletar a genealogia de cada grupo relacionado, o que impactava o sistema de herança.

Durante o pós-clássico, a cultura Mixtec seguiu um sistema de parentesco que os especialistas chamam de havaiano. Por meio desse tipo de organização familiar, cada indivíduo adquiria direitos de sucessão dos pais. Além disso, as mulheres viram sua participação em altos cargos de poder favorecida.

Hoje, esse antigo sistema ainda pode ser vislumbrado na transmissão de terras de pai para filho.

Relações interpessoais

Não há muitos dados históricos sobre esse aspecto, mas os mixtecas atuais dão grande importância às relações sociais. Até as saudações são consideradas essenciais. Na verdade, a reputação e a consideração de cada indivíduo como membro da sociedade estão intimamente ligadas à forma como eles se comportam com outras pessoas.

Sacrifício humano

Uma das antigas tradições que obviamente desapareceu é o sacrifício humano. Para a cultura Mixteca, esses sacrifícios tinham um caráter ritual e religioso. Numerosos crânios foram encontrados desse costume, assim como restos de animais também usados ​​nessas cerimônias.

Declínio

Os vestígios arqueológicos encontrados permitem afirmar que o declínio da cultura Mixteca teve início após a divisão do reino criada por Ocho Venado.

Quando seus domínios foram desintegrados, as velhas disputas e confrontos entre cada domínio reapareceram. O resultado foi o enfraquecimento de seu poderio militar em face dos ataques astecas e espanhóis.

Astecas

O poderoso império asteca iniciou uma campanha de conquista contra os reinos Mixtecas no final do pós-clássico. Quando conseguiram derrotar alguém, foram obrigados a prestar uma homenagem ao imperador asteca, geralmente em peças de metal e pedras preciosas.

O único território que resistiu a esses ataques foi Tututepec, que conseguiu manter sua independência e também se aliou aos zapotecas para impedir a conquista do istmo de Tehuantepec.

Conquista espanhola

A chegada dos conquistadores espanhóis não foi, a princípio, mal recebida pelos mixtecas. Para os reinos sob o domínio asteca, aliar-se aos recém-chegados parecia uma boa estratégia para recuperar sua liberdade.

Assim, muitos se declararam voluntariamente vassalos de Castela e, graças a isso, mantiveram alguns privilégios. Aqueles que não queriam se aliar aos espanhóis foram derrotados militarmente sem muita dificuldade.

No entanto, os espanhóis logo começaram a forçar os mixtecas a abandonar seus costumes e crenças. Posteriormente, como resultado das reduções, muitas cidades desapareceram e seus habitantes foram realocados.

Presente

Hoje, os Mixtecos são a quarta minoria indígena em número de componentes no México. Fatores como a pobreza obrigaram os integrantes desse povo a abandonar seus territórios tradicionais. A maioria deles emigrou para grandes cidades mexicanas, embora também haja evidências de sua presença nos Estados Unidos e Canadá.

Referências

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