ESTRUTURALISMO (PSICOLOGIA): TEORIA E CONCEITOS - PSICOLOGIA - 2025

O estruturalismo, também chamado de psicologia estrutural, é uma teoria do conhecimento desenvolvida no século XX por Maximilian Wilhelm Wundt e Edward Bradford Titchener. Wundt é geralmente conhecido como o pai do estruturalismo.

O estruturalismo tenta analisar a soma total da experiência desde o nascimento até a vida adulta. Nessa experiência estão os componentes simples que se relacionam entre si para formar experiências mais complexas. Também estuda a correlação destes com o meio ambiente.

O estruturalismo tenta analisar a mente adulta (a soma total da experiência desde o nascimento até o presente) em termos dos componentes definidos pelos mais simples e descobrir como eles se encaixam para formar experiências mais complexas, bem como a correlação com eventos físicos.

Para isso, os psicólogos utilizam a introspecção por meio de autorrelatos e indagando sobre sentimentos, sensações, emoções, entre outras coisas que fornecem informações internas sobre a pessoa.

Definição de psicologia estrutural

O estruturalismo pode ser definido em psicologia como o estudo dos elementos da consciência. A ideia é que a experiência consciente pode ser dividida em elementos conscientes básicos.

Isso pode ser considerado um fenômeno físico que consiste em estruturas químicas que, por sua vez, podem ser divididas em elementos básicos. Na verdade, muitas das pesquisas realizadas no laboratório de Wundt consistiam em catalogar esses elementos básicos da consciência.

Para reduzir a experiência consciente normal a elementos básicos, o estruturalismo se baseava na introspecção (observação de si mesmo, da consciência e dos próprios sentimentos).

Para entender melhor o conceito de introspecção, usaremos o seguinte exemplo que foi dado no laboratório de Wundt.

A psicóloga alemã descreveu uma maçã em função das características básicas que possui, ou seja, dizer, por exemplo, que é fria, crocante e doce.

Um importante princípio de introspecção é que qualquer experiência consciente deve ser descrita em seus termos mais básicos.

Assim, um pesquisador não poderia descrever algumas experiências ou objetos por si mesmos, como descrever a maçã simplesmente como uma maçã. Esse erro é conhecido como "erro de estímulo".

Por meio de experimentos de introspecção, Wundt começou a catalogar um grande número de elementos conscientes básicos, que poderiam hipoteticamente ser combinados para descrever todas as experiências humanas.

Wundt e estruturalismo

Wundt

Wilhelm Maximilian Wundt nasceu em 16 de agosto de 1832 em Baden (Alemanha) e faleceu em 31 de agosto de 1920 em Leipzig, também cidade do mesmo país.

Wundt era considerado um famoso fisiologista, filósofo e psicólogo e é amplamente conhecido por ter desenvolvido o primeiro laboratório experimental na cidade de Leipzig. Na universidade desta mesma cidade foi instrutor de Titchener, o fundador do estruturalismo.

Titchener declarou o que é conhecido como “ciência da experiência imediata”, ou o que é, que percepções complexas podem ser obtidas por meio de informações sensoriais básicas.

Wundt é frequentemente associado na literatura antiga ao estruturalismo e ao uso de métodos semelhantes aos introspectivos.

O autor faz uma distinção clara entre a introspecção pura, que é a auto-observação relativamente não estruturada usada pelos primeiros filósofos, e a introspecção experimental. Segundo ele, para que a introspecção ou a experiência sejam válidas, elas devem ocorrer em condições controladas experimentalmente.

Titchener trouxe sua própria teoria e a de Wundt para a América do Norte e, ao traduzir as obras deste último, não entendi seu significado. Ele não o apresentou como um psicólogo voluntarista (uma doutrina que organiza o conteúdo da força de vontade mental em processos de pensamento de nível superior), que é o que ele realmente era, mas o apresentou como um introspeccionista.

Titchener, portanto, usou esse erro de tradução para dizer que as obras de Wundt apoiavam as suas.

Titchener e estruturalismo

Edward B. Titchener nasceu em Chichester, Reino Unido, em 11 de janeiro de 1867 e faleceu nos Estados Unidos, especificamente em Ithaca, em 3 de agosto de 1927. Apesar de ser um psicólogo britânico, posteriormente se estabeleceu nos Estados Unidos e adotou essa nacionalidade.

Ele é considerado o fundador do estruturalismo e o promotor do método experimental na psicologia americana. Titchener é um introspeccionista e, quando importou o trabalho de Wundt para os Estados Unidos, ele os traduziu mal, apresentando-o também como um introspeccionista.

O erro está no fato de que na América do Norte o que era consciência não se diferenciava do inconsciente, mas na Alemanha sim.

Na realidade, para Wundt, a introspecção não era um método válido porque, de acordo com suas teorias, ela não chegava ao inconsciente. Wundt entende a introspecção como uma descrição da experiência consciente dividida em componentes sensoriais básicos que não possuem referentes externos.

Em vez disso, para Titchener, a consciência era a soma das experiências de uma pessoa em um determinado momento, compreendendo-as como sentimentos, ideias e impulsos experimentados ao longo da vida.

Edward B. Titchener foi aluno de Wundt na Universidade de Leipzig e um de seus principais alunos.

Por esta razão, suas idéias de como a mente funciona foram fortemente influenciadas pela teoria do voluntarismo de Wundt e suas idéias de associação e apercepção (as combinações de elementos da consciência ativa e passiva, respectivamente).

Titchener tentou classificar as estruturas da mente e apontou que apenas eventos observáveis ​​constituem ciência e que qualquer especulação sobre eventos não observáveis ​​não tem lugar na sociedade.

Em seu livro "Psicologia Sistemática", Titchener escreveu: "É verdade, entretanto, que a observação é o único método patenteado da ciência, e que o experimento, considerado o método científico, nada mais é do que observação protegida e assistida. "

Como analisar a mente e a consciência

Titchener levou em consideração a experiência acumulada de uma vida. Ele acreditava que poderia entender a estrutura da mente e seu raciocínio se pudesse definir e categorizar os componentes básicos da mente e as regras pelas quais os componentes interagem.

Introspecção

A principal ferramenta que Titchener usou para tentar determinar os diferentes componentes da consciência foi a introspecção.

Ele mesmo escreve em sua psicologia sistemática: "O estado de consciência que deveria ser o assunto da psicologia… pode se tornar um objeto de conhecimento imediato apenas por meio de introspecção ou autoconsciência."

E em seu livro An Outline of Psychology; uma introdução à psicologia; escreve: "… dentro da esfera da psicologia, a introspecção é o último e único tribunal de apelação, que a evidência psicológica não pode ser diferente de evidência introspectiva."

Ao contrário do método de introspecção de Wundt, Titchener tinha diretrizes muito rígidas para apresentar uma análise introspectiva.

No caso dele, o sujeito se apresentava com um objeto, como um lápis, e depois relatava as características desse lápis (cor, comprimento etc.).

O referido sujeito seria instruído a não relatar o nome do objeto, neste caso lápis, porque isso não descreve os dados básicos do que o sujeito estava vivenciando. Titchener se referiu a isso como um "erro de estímulo".

Na tradução de Titchener da obra de Wundt, ele ilustra seu instrutor como um defensor da introspecção como um método para observar a consciência.

No entanto, a introspecção só se ajusta às teorias de Wundt se o termo for tomado para se referir a métodos psicofísicos.

Elementos da mente

A primeira questão que Titchener colocou em sua teoria foi a seguinte: o que é cada elemento da mente?

O psicólogo britânico chegou à conclusão de que em sua pesquisa havia três tipos de elementos mentais que constituem a experiência consciente. Por um lado as sensações (elementos da percepção), por outro as imagens (elementos das ideias) e por último os afetos (elementos das emoções).

Além disso, esses elementos poderiam ser divididos em suas respectivas propriedades, quais sejam: qualidade, intensidade, duração, clareza e extensão.

Sensações e imagens contêm todas essas qualidades; no entanto, eles carecem de afeto em clareza e extensão. Por outro lado, imagens e afetos podem ser divididos em grupos de sensações.

Desse modo, seguindo essa cadeia, todos os pensamentos são imagens, que são construídas a partir de sensações elementares.

Isso significa que todo raciocínio e pensamento complexo podem finalmente ser divididos em sensações, que podem ser alcançadas por meio da introspecção. Somente observadores bem treinados poderiam realizar introspecção cientificamente.

Interação de elementos

A segunda questão que Titchener colocou na teoria do estruturalismo foi como os elementos mentais se combinam e interagem entre si para formar a experiência consciente.

Suas conclusões basearam-se amplamente nas idéias do associacionismo, particularmente na lei da contiguidade. Ele também rejeitou as noções de apercepção e síntese criativa; base do voluntarismo de Wundt.

Relações físicas e mentais

Uma vez que Titchener identifica os elementos da mente e sua interação, ele se pergunta por que os elementos interagem da maneira que o fazem. Em particular, Titchener estava interessado na relação entre a experiência consciente e os processos físicos.

O psicólogo britânico acreditava que os processos fisiológicos fornecem um substrato contínuo que dá continuidade aos processos psicológicos que, de outra forma, não teriam.

Portanto, o sistema nervoso não causa experiência consciente, mas pode ser usado para explicar algumas características dos eventos mentais.

Confronto dialético da psicologia moderna

William James

Uma teoria alternativa ao estruturalismo era o funcionalismo (psicologia funcional).

O funcionalismo foi desenvolvido por William James, que em contraste com o estruturalismo enfatizou a importância do pensamento empírico-racional, pensou em uma filosofia experimental-empírica.

James incluiu introspecção em sua teoria (por exemplo, o estudo dos próprios estados mentais do psicólogo), mas também incluiu coisas como análise (por exemplo, crítica lógica precursora e visões contemporâneas da mente), experimento (por exemplo, em hipnose ou neurologia) e comparação (por exemplo, usar a estatística significa distinguir normas de anormalidades).

O funcionalismo também diferia ao focar na utilidade de certos processos localizados no cérebro para o ambiente, e não nos próprios processos, como é o caso no estruturalismo.

A psicologia funcionalista teve forte influência na psicologia americana, sendo um sistema mais ambicioso que o estruturalismo e serviu para abrir novas áreas dentro da psicologia científica.

Você critica o estruturalismo

Entre o grande número de críticas recebidas, a principal vem do funcionalismo, escola que posteriormente se desenvolveu na psicologia do pragmatismo. Ele criticou seu foco na introspecção como um método de compreensão da experiência consciente.

Eles argumentam que a auto-análise não era viável, uma vez que os alunos introspectivos não podem apreciar os processos ou mecanismos de seus próprios processos mentais.

A introspecção, portanto, conduzia a resultados diferentes, dependendo de quem a estava usando e do que procuravam. Alguns críticos também apontaram que as técnicas introspectivas eram, na verdade, um exame retrospectivo, já que era mais a memória de uma sensação do que a própria sensação.

Os behavioristas rejeitaram totalmente a ideia de experiência consciente como um assunto valioso em psicologia, uma vez que acreditavam que o assunto da psicologia científica deveria ser estritamente operacional de uma forma objetiva e mensurável.

Como a noção de uma mente objetivamente não podia ser medida, não valia a pena questionar.

O estruturalismo também acredita que a mente pode ser dividida em suas partes individuais, que formam a experiência consciente. Essa abordagem foi criticada pela escola de psicologia da Gestalt, que argumenta que a mente não pode ser concebida em elementos individuais.

Além de ataques teóricos, ele também foi criticado por excluir e ignorar eventos importantes que não faziam parte de sua teoria. Por exemplo, o estruturalismo não se preocupava com o estudo do comportamento e da personalidade dos animais.

O próprio Titchener foi criticado por não usar sua psicologia para ajudar a responder a problemas práticos. Em vez disso, Titchener estava interessado na busca do conhecimento puro que era mais importante para ele do que outros assuntos mais banais.

Estruturalismo contemporâneo

Hoje, a teoria estruturalista não é amplamente usada. Os pesquisadores ainda estão trabalhando para oferecer abordagens experimentais para alcançar a medição da experiência consciente, particularmente no campo da psicologia cognitiva. Você está trabalhando nos mesmos tipos de questões, como sensações e percepções.

Atualmente, qualquer metodologia introspectiva é realizada em situações altamente controladas e é entendida como subjetiva e retrospectiva.

Referências

1. Caws, P. 1997. Structuralism: A Philosophy for the Human Sciences New York: Humanity Books
2. Hergenhahn, BR Uma Introdução à História da Psicologia. 6ª Edição. Belmont, CA: Wadsworth, 2009
3. Titchener, EB, 1899, "Structural and Functional Psychology", Philosophical Review, 8 (3): 290-9. doi: 10.2307 / 2176244
4. Ashland, OH, US: Hogrefe & Huber Publishers O programa estruturalista em psicologia: Fundações e aplicações (1992). x 292 pp.