FRAY SERVANDO TERESA DE MIER: BIOGRAFIA, ESTILO, IDEIAS, OBRAS - LITERATURA - 2025

José Servando Teresa de Mier e Noriega y Guerra (1765-1827), também conhecido como “fray Servando” ou “Padre Mier”, foi um eclesiástico, filósofo, escritor e político mexicano. Boa parte de seus textos estava relacionada ao processo de independência do México do domínio espanhol.

Seus escritos foram principalmente sermões e discursos relacionados à fé católica e à situação política e social de seu país. O dom das palavras por diversas vezes pôs a sua vida em apuros, como aconteceu em 1794, após questionar, durante um sermão, as aparições da Virgem Maria.

Fray Servando Teresa de Mier. Domínio público. Retirado do Wikimedia Commons.

Fray Servando era um homem de convicções fortes e determinadas. Durante sua vida enfrentou várias vicissitudes, foi preso e por um longo período viveu exilado de sua terra natal. No entanto, suas ações deixaram uma marca indelével na história política e social do México.

Biografia

Nascimento e família

Servando Teresa nasceu em 18 de outubro de 1765 em Monterrey, Nuevo León, vindo de uma família rica. Seus pais eram Joaquín de Mier y Noriega, político e governador de Monterrey, e Antonia Guerra, descendente dos primeiros espanhóis que chegaram a Monterrey.

Estudos de Servando Teresa de Mier

Os primeiros anos de educação de Servando Teresa de Mier foram passados ​​em Monterrey, sua terra natal. Mais tarde, em 1780, aos quinze anos, foi para a Cidade do México estudar no convento da Ordem Dominicana, mais do que por convicção, para agradar a sua família.

Escudo da Universidade Real e Pontifícia do México. Fonte: VegaMex (Óscar Vega), via Wikimedia Commons

Pouco depois, começou a estudar filosofia em uma escola pertencente à mesma Ordem, chamada Regina Porta Coeli. Depois de se tornar sacerdote, começou a estudar teologia na Universidade Real e Pontifícia do México, onde se formou em 1792, aos 27 anos.

Seu dom para a palavra

Em pouco tempo, Servando tornou-se conhecido por sua habilidade de fazer sermões e discursos. Em 1794, ele fez um sermão memorável em homenagem a Hernán Cortés; Porém, o discurso que mais despertou a atenção foi o que proferiu no dia 12 de dezembro do mesmo ano sobre a Virgem de Guadalupe.

Depois da celebração dos 263 anos do aparecimento da Virgem, e na presença de representantes espanhóis, o sacerdote expressou que não era algo devido à Espanha. Fray Servando deixou claro que a adoração a Guadalupe era de origem pré-hispânica e não trazida ao México pelos conquistadores.

Consequências severas

O sermão de Fray Servando trouxe-lhe duras consequências, pois o arcebispo Alonso Núñez de Haro, que estava presente, ordenou rapidamente sua prisão. Ele foi levado para a prisão sob a acusação de deslealdade e negação, e também foi excomungado. Sua família e amigos lhe deram as costas.

Uma sentença sem julgamento

Para o arcebispo Núñez, dois meses de prisão não eram um castigo suficiente, muito menos as desculpas apresentadas por Servando de Mier. Então ele tomou a decisão de condená-lo ao exílio, sem nem mesmo realizar um julgamento. Embora a briga pedisse justiça, a sentença foi repentina.

Estrada para o exílio

A sentença imposta a Fray Servando foi o exílio de sua terra natal por dez anos.Em 7 de junho de 1795, ele partiu de Veracruz para a Espanha. Ele teve que permanecer isolado em um convento, sob a proibição de ensinar ou pregar. Além de tudo isso, foi impedido de se confessar e retirado o diploma de médico.

Em busca de justiça

Fray Servando sabia que uma injustiça fora cometida contra ele. Por isso fugiu das celas do convento de Caldas. A tentativa não teve sucesso, pois foi recapturado e transferido para o convento de São Francisco, com a vantagem de ter mais liberdade.

Alonso Nugnez de Haroy Peralta, que foi contra Fray Servando. Fonte: Pintor não identificado, via Wikimedia Commons

Determinado a ser livre, ele levou seu caso ao Conselho das Índias e, embora os membros da Inquisição não tenham encontrado nenhuma ofensa em seu sermão, o arcebispo Nuñez interferiu contra ele. Diante da situação, em 1801, ele fugiu para a França, e após algum tempo se estabeleceu em Paris.

Ficar em paris

Servando de Mier aproveitou sua estada em Paris para criar uma escola de espanhol, na companhia de um venezuelano, o professor Simón Rodríguez. Além disso, traduziu algumas obras, especialmente Atala, de François de Chateaubriand.

Foi um momento de grande benefício para o padre. Ele conheceu vários intelectuais e políticos, entre eles Luca Alamán, que mais tarde participou da criação de um partido político no México. Alejandro Humboldt também fazia parte de seus contatos.

Fray Servando de volta à Espanha

Depois de deixar a Ordem Dominicana em 1802, ele voltou para a Espanha. Sua liberdade não durou muito, pois foi mandado para a cadeia por ser a favor da causa da Independência do México. Ele conseguiu escapar em 1804, mas foi preso novamente.

Após três anos de prisão, Fray Servando estava sob as ordens do Papa, por ter conseguido fazer com que alguns rabinos ingressassem na religião católica. Em 1808, depois de ter estado em Lisboa, juntou-se à milícia dos Voluntários de Valência, o que o levou a travar várias batalhas.

Servando de Mier e a Sociedade dos Cavaleiros

No final da primeira década de 1800, Servando de Mier escapou dos franceses em Zaragoza. Então, graças aos favores do general Joaquin Blake, ingressou no conselho de Sevilha. Algum tempo depois, ele se tornou parte da Sociedade dos Cavaleiros Racionais.

Ruínas do mosteiro de San Francisco de Burgos, onde fray Servando foi preso. Fonte: Lancastermerrin88, via Wikimedia Commons

Depois de viajar por várias cidades da Espanha, ele participou de várias sessões das Cortes de Cádiz. Logo depois foi para a Inglaterra, especificamente para a capital, e começou a escrever no jornal El Español, em favor da liberdade das nações americanas dos espanhóis.

De Mier na constituição de Cádiz

Durante a constituição das Cortes de Cádiz, Servando de Mier reencontrou Lucas Alamán, que o incorporou ao lado americano. Nesse processo conheceu o político mexicano Miguel Ramos Arizpe, com quem formou uma equipe a favor das colônias espanholas na América.

Embora a participação dos dois mexicanos tenha sido importante, por suas habilidades de negociação e expressão, eles não conseguiram fazer com que membros das Cortes beneficiassem as nações da Nova Espanha. Foi assim que ele percebeu que era necessário que a América fosse independente.

Servando de Mier retorna à Nova Espanha

Em 15 de maio de 1816, Servando de Mier partiu em uma expedição pela Nova Espanha, junto com o espanhol Xavier Mina, ambos chegando a Baltimore. Lá eles se encontraram com os revolucionários hispânicos e, em seguida, fizeram um tour por várias cidades norte-americanas.

Em 1817, os dois chegaram a Soto la Marina, em Tamaulipas, México. Lá Mier foi apreendido pelos espanhóis. Quando esteve na prisão da inquisição da capital mexicana, pôde escrever suas memórias. Também desta vez ele conseguiu escapar e ficou na Filadélfia até 1821.

Deputado Servando de Mier

Servando de Mier voltou ao México após a façanha da independência, entrando por Veracruz, em 1822. Mas com sorte contra ele, os espanhóis o prenderam e o encarceraram no castelo de San Juan de Ulúa. Ele foi liberado após três meses.

Uma vez livre, ele atuou como deputado no Congresso do México por seu estado natal, Nuevo León. Foi a época em que o militar mexicano Agustín de Iturbide tentou se tornar imperador, mas de Mier se tornou seu principal adversário.

Nas mãos de Iturbide

O fato de Servando de Mier se opor fortemente à criação de um império em seu país pelo ditador Agustín Iturbide, trouxe-lhe graves consequências. Os militares ordenaram que ele fosse preso, mas ele finalmente conseguiu escapar em 1º de janeiro de 1823.

Discurso famoso no congresso

Servando de Mier fez parte do Congresso Constituinte do México. Por isso, em 13 de dezembro de 1823, publicou o histórico Discurso das profecias. Nesse discurso, afirmou, entre outras coisas, que estava de acordo com o federalismo, mas controlado, sem que os estados tivessem plena soberania.

Últimos anos e morte

A vida de Servando Teresa de Mier não foi fácil, mas ela sempre soube manter-se firme em suas idéias e convicções. Durante seus últimos anos viveu um bom tempo no palácio presidencial, graças ao convite feito por Guadalupe Victoria, a primeira presidente constitucional do México.

Três dias antes de sua morte, De Mier deu uma espécie de banquete, como se sentisse sua partida. Durante a celebração, ele decidiu dizer algumas palavras sobre sua vida e aventuras. Morreu em 3 de dezembro de 1827, na Cidade do México, e seus restos mortais foram sepultados no convento de Santo Domingo.

Mistério após sua morte

Alguns historiadores e estudiosos concordam que trinta e quatro anos após sua morte, em 1861, o corpo de Mier foi encontrado mumificado. Mais tarde, junto com outras múmias, foi exibido. Além disso, foi alegado que um italiano os comprou algum tempo depois.

Por muito tempo, argumentou-se que seus restos mortais estão desaparecidos. No entanto, alguns afirmam que estariam em um dos muitos templos de San Pedro Cholula, em Puebla. A única certeza é que Servando Teresa de Mier desempenhou um papel importante na história do México.

Estilo

Embora Servando Teresa de Mier fosse um escritor de sermões e discursos, seu estilo e qualidades para as cartas eram perceptíveis. A linguagem que usou foi concisa, clara e direta, e quase sempre severa contra aqueles que considerava estarem agindo de má-fé.

Seus escritos eram um reflexo de sua personalidade. Eles eram caracterizados por serem inteligentes, cativantes e mordazes, complementados com sarcasmo e ironias. O verbo e a letra de Mier estavam cheios de expressividade, energia e força.

Temático

Servando Teresa de Mier, além de redigir e proferir sermões de cunho religioso, também focou em questões políticas e sociais. Ele escreveu contra o domínio espanhol sobre a América, a formação de um império no México e as formas de estruturação de algumas nações.

Ideias constitucionais

Depois de ser eleito deputado ao segundo Congresso Constituinte, Servando de Mier propôs, após seu discurso de 13 de dezembro de 1823, a criação de uma República Federal moderada. No entanto, tal ideia foi separada de uma federação como os Estados Unidos.

Embora Mier não estivesse totalmente de acordo com o governo federal, ele também não era um centralista. Porém, em face das diferentes manifestações no interior do país ou províncias, ele aceitou que o México era um estado federal, mas sem dar às cidades total autonomia e soberania.

Serviço ao povo

Outra de suas contribuições relacionou-se com a necessidade de cada governo servir cada vez melhor ao povo, mesmo que isso significasse contrariar o que os cidadãos realmente queriam. Para Servando de Mier, os interesses de um país não devem obedecer aos caprichos de uma minoria.

Tocam

- Cartas de um americano para o espanhol (1811).

- História da revolução da Nova Espanha (1813).

- Desculpas e relacionamento e ocorrido na Europa até outubro de 1805 (1817).

- Carta de despedida aos mexicanos (1820).

- Questão política: pode a Nova Espanha ser livre? (1820).

- Ideia da Constituição (1820).

- Memória política instrutiva (1821).

- Das profecias (1823). Discurso.

- Apologia e relações da sua vida com o título de Memórias (edição póstuma, 1917).

- Recordações. Um frade mexicano exilado na Europa (edição póstuma, 2006)

Breve descrição de algumas de suas obras

Cartas de um americano para espanhol

Nesta obra, Mier apresentou seus pensamentos e ideias sobre liberdade. A reivindicação especial de independência de seu México natal do domínio espanhol se destaca. Essas correspondências foram dirigidas ao historiador Juan Bautista Muñoz e a José María Blanco White, jornalista sevilhano.

Nessas cartas, ele fazia saber que a Constituição de Cádiz não era benéfica para o povo americano porque suas leis eram inaplicáveis. Para Mier, os espanhóis eram iguais aos americanos, e ele também expressou que os políticos mexicanos têm a capacidade de governar sua nação.

Sobre a venezuela

Ele considerou que os espanhóis estavam interessados ​​apenas na riqueza dos países colonizados. Também fez referência em algumas cartas à independência da Venezuela, em relação a alguns artigos que White publicou no jornal El Patriótico.

Fragmento

“… Não tenha cuidado, então, para a América: não há melhor academia para o povo do que uma revolução.

Sim, eles vão entender, eles vão entender a declaração dos direitos do povo, aquela imitação servil da declaração dos direitos do homem que te faz estremecer porque fazia parte da assembleia nacional, e aplicada em tantas circunstâncias diferentes.

Eu diria que os venezuelanos devolveram à América uma obra sua, que produziu excelentes efeitos nos Estados Unidos, onde as circunstâncias eram iguais às suas ”.

História da Revolução da Nova Espanha

Foi uma obra do tipo testemunhal, na qual Mier relatou aos leitores os diversos acontecimentos ocorridos em Cádiz, e na América com a implantação da Nova Espanha. Além disso, fez uma crítica às supostas vantagens que os espanhóis deram aos países americanos.

Fragmento

«O que fará este bárbaro quando se considera autorizado pela justiça a exibir a força do seu caráter? Desolação… marcham diante dele contra índios infelizes armados com paus e pedras; e se o desespero, como nos velhos tempos, os revolta na passagem do cometa fatal, diz o vice-rei, que vai agitar os povos… ”

Frases

- “(…) A imagem de Nossa Senhora é uma pintura do início do século I da igreja, mas além da sua conservação, o seu pincel é superior a toda a indústria humana, pois a própria Virgem Maria foi naturalmente estampada na tela em vida de carne mortal ”.

- “(…) Confesso, são estranhos e inéditos, mas me parecem muito prováveis; e pelo menos se me engano terei excitado a preguiça dos meus conterrâneos para que, ao experimentá-lo, esclareça melhor a verdade desta história ”.

- "Não sei quem manda os militares punirem as apostasias monásticas."

- “(…) Eles vão me dizer, você quer que nos tornemos uma república central? Não. Sempre fui pela federação, mas uma federação razoável e moderada… ”.

- “Querer desde a primeira prova de liberdade, subindo ao cume da perfeição social, é a loucura de uma criança que tenta num dia ser um homem perfeito. Vamos nos exaurir no esforço, vamos sucumbir sob um peso desigual às nossas forças ”.

- “É preciso coragem, diz um político sábio, para negar um povo inteiro; mas às vezes é preciso ir contra a vontade para melhor servi-lo… ”.

- “(…) a imagem de Nossa Senhora de Guadalupe já era muito famosa e adorada pelos índios astecas que eram cristãos, no topo plano desta serra de Tenayuca (…)”.

- “Mostrarei que a história de Guadalupe inclui e contém a história da antiga Tonantzin, com seus cabelos e lã, que não foi notada porque sua história está dispersa nos escritores das antiguidades mexicanas”.

- "Guadalupe não está pintada sobre a tilma de Juan Diego, mas sobre o manto de Santo Tomé (conhecido pelos índios como Quetzacoalt) e apóstolo deste reino…".

- “Encontre-me em um reino estrangeiro sem roupas, sem dinheiro, sem títulos, sem cuecas, sem conhecimento e sem arbitragem. Aqui começa a fome, os problemas e os novos empregos. Mas a liberdade mais preciosa do que o ouro, os torna mais toleráveis ​​"

Referências

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2. Tamaro, E. (2004-2019). Fray Servando Teresa de Mier. (N / a): Biografias e vidas. Recuperado de: biografiasyvidas.com.
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4. Bénassy, ​​M. (2013). Defesa de Fray Servando Teresa de Mier, ator da independência mexicana. França: Caravelle. Recuperado de: journals.openedition.org.
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