KARL MARX: BIOGRAFIA, FILOSOFIA, CONTRIBUIÇÕES E OBRAS - HISTÓRIA - 2025

Karl Marx (1818-1883) foi um filósofo e pensador focado em questões sociais e econômicas. Ele defendeu o materialismo filosófico, porque argumentou que a realidade passava por um processo de interpretação ou tradução no cérebro do indivíduo; os materialistas colocam a natureza antes do espírito.

Os problemas de ordem política e social na Alemanha o colocaram em contato direto com novas ideias que deram um giro definitivo ao seu pensamento. Marx criou um método inovador de conhecimento da realidade que o levou a questionar as teorias de seu professor, Hegel.

Karl Marx, pensador nascido em uma província da Prússia (atual Alemanha)

O pensamento e a natureza têm sido temas essenciais de estudo dentro do problema filosófico. A descoberta de qual era a ideia original - existir para pensar ou pensar e depois existir - gerou durante anos grupos que se opunham em suas crenças: alguns, os idealistas; e outros, os materialistas.

Karl Marx foi membro dos anfitriões comunistas e se tornou o líder de organizações operárias que marcaram um importante momento histórico na França em 1864.

As ideias anteriores ao marxismo careciam de respaldo científico, pois propunham uma visão abstrata do fato humano, ao invés de concebê-lo como um sistema de relações baseado em um processo dialético com um devir histórico evolutivo.

Marx foi o precursor da sociologia moderna e cunhou conceitos e teorias importantes que ainda servem para explicar os modelos econômicos, políticos e sociais de hoje. Exemplos desses conceitos são alienação, materialismo dialético, materialismo histórico e luta de classes, entre outras teorias.

Biografia

Karl Heinrich Marx nasceu em Trier, uma província da Prússia (atual Alemanha), em 5 de maio de 1818. Ele era o filho mais velho e, quando menino, viu vários de seus irmãos morrerem. Sua mãe era a holandesa Henrietta Pressburg.

Era filho do advogado Henrich Marx, profissional de sucesso, defensor do Iluminismo, kantiano e seguidor de Voltaire. Henrich contribuiu para as lutas pela criação de uma Constituição política na ex-Prússia.

Karl Marx veio de uma família de rabinos, mas seu pai se converteu ao cristianismo antes de ele nascer. Aos 6 anos, Karl foi batizado dentro dos preceitos da religião cristã.

Sua formação acadêmica ocorreu na escola secundária de Trier, na província do Reno, de 1830 a 1835. Nessa instituição conviviam professores e alunos que defendiam as ideias liberais; portanto, era fortemente vigiado pela polícia.

O espírito cristão de Marx o levou a escrever textos cujo conteúdo expressava sua devoção religiosa e sua disposição de se sacrificar pela humanidade.

Seu próximo nível de estudo foi nas universidades de Bonn e Berlim. Em 1835 iniciou seus estudos em Bonn e cursou as disciplinas humanísticas Mitologia e História da Arte. Nesta casa de estudos experimentou a captura de estudantes e políticos rebeldes, bem como a expulsão de outros.

Em 1836 ingressou na Universidade de Berlim e estudou Direito e Filosofia. Aí iniciou o seu contacto com as ideias e teorias de Hegel, que prevaleciam naquela instituição.

Clube médico

A princípio, seus preceitos cristãos o confrontaram com a filosofia hegeliana, à qual aderiu ao ingressar em um grupo denominado "Doctor Club", que promovia a filosofia e a literatura.

O líder desse grupo, o teólogo Bruno Bauer, se dedicou ao desenvolvimento de ideias que definiram a canção cristã como sede da fantasia do homem a partir de sua emocionalidade.

Em 1839, Bauer renunciou à Casa de Estudos sob a ameaça de que o governo prussiano os expulsaria a qualquer indício de revolta.

Marx terminou seus estudos em 1841 com uma tese que tratava das discrepâncias entre as filosofias de Demócrito e Epicuro, em tom hegeliano. Ele também criou seu modelo filosófico de acordo com o materialismo de Feuerbach e a dialética de Hegel.

Trabalho jornalístico

Em 1842, Karl Marx trabalhou no Rheinische Zeitung, um novo jornal da cidade cuja sede estava localizada em um importante centro industrial na Prússia.

Ele atacou a censura da imprensa, pois argumentou que isso manipulava pessoas fracas. Ele acabou se tornando o principal editor deste meio de comunicação.

Seus escritos giravam em torno do comunismo como um fenômeno novo, o problema da habitação em Berlim e aspectos econômicos e sociais como a pobreza. O tom direto das publicações fez com que o governo fechasse o jornal.

Núpcias

Em 1843, Marx casou-se com Jenny von Westphalen e, após o quarto mês de casamento, eles se mudaram para Paris, uma cidade na França que é extremista e socialista em mente.

Lá ele começou a interagir com trabalhadores franceses e alemães de setores comunistas. Eram indivíduos de baixa inteligência e rudes, mas muito nobres.

Trabalho intelectual e exílio

Paris ofereceu-lhe um ambiente propício para fazer algumas publicações importantes, como o Manuscrito Econômico e Filosófico. Por meio de seus escritos, ele conseguiu estabelecer contato com Friedrich Engels, para posteriormente publicar juntos uma crítica a Hegel e sua linha de pensamento.

Em 1845, ele renunciou à sua nacionalidade quando foi expulso da França pelo governo prussiano. Ele então se mudou para Bruxelas e lá começou a trabalhar com Engels, um seguidor de Hegel, com quem criticava fortemente a ideologia alemã e a perspectiva de Hegel. Eles escreveram várias obras, mas nem todas foram publicadas.

Seu relacionamento e conversas com a classe trabalhadora moldaram sua visão política. Ele criticou categoricamente as idéias da burguesia e sua posição opressora sobre a classe trabalhadora.

Em 1847, Marx e Engels escreveram O Manifesto Comunista, que serviu de guia para a chamada Liga Comunista, uma organização cujos objetivos eram acabar com a divisão de classes.

Vida em londres

Finalmente ele fixou residência em Londres, onde teve uma prolífica atividade intelectual. Em 1849 ele trabalhou com a liga socialista daquele país.

A crise econômica que a Europa enfrentou naquele tempo enfraqueceu a revolução comunista de Marx e seus seguidores. As potências militares do momento zombavam de seus discursos políticos e econômicos, pois parecia inútil lutar por uma causa por meio deles.

Ele sofreu um exílio político por 12 anos. Em 1867 publicou sua obra mais emblemática, Capital, na qual criticava implacavelmente a economia política de seu tempo. Nesse texto, ele expôs a relação de controle entre a burguesia e o proletariado.

Morte

Sua esposa e filha morreram antes dele e Marx caiu em profunda depressão, como resultado da qual ele se retirou definitivamente da vida pública.

Depois de sofrer uma dolorosa doença pulmonar, Karl Marx morreu em 1883 na cidade de Londres, em um estado de extrema pobreza e abandono.

Filosofia

Os conteúdos da obra de Karl Marx apóiam-se tanto na área do pensamento reflexivo quanto na de natureza ativa, apesar de serem conceitos opostos. Como consequência, essas noções foram manipuladas de acordo com o campo de interesse em que seu trabalho é citado.

Por exemplo, por este motivo é possível que um jurista, um economista, um revolucionário e um filósofo façam uso arbitrário desses conteúdos, adaptando-os à sua conveniência.

A obra realizada por Marx foi fruto da convergência de várias correntes do pensamento europeu. Dentre essas correntes, destaca-se a de Hegel nos primeiros anos do ensino superior em Berlim, a partir da qual ele costumava reunir suas ideias sobre a importância da dialética e da história na realização dos objetivos sociais.

O estudo da política econômica na Inglaterra após seu exílio em Paris, juntamente com as ideias do socialismo francês ou do socialismo utópico, deram-lhe as noções para a análise da economia a partir do valor do trabalho como fonte de atividade produtiva e a base de suas idéias sobre a luta de classes.

Sem dúvida, essas teorias tiveram notável influência no pensamento político, social e econômico do século XIX, e transcenderam o século XX com grande força.

Alienação em Marx

Segundo Marx, o fenômeno da alienação no meio social se desenvolve em função de um sistema que supõe um exercício de poder, o que impede o sujeito social de pensar livremente em relação a esse poder.

Essa proibição condena o exercício do raciocínio e da autorreflexão, o que leva a um distanciamento do homem de si mesmo, tornando-o um autômato.

A característica humana quintessencial é sua capacidade de transformar sua própria natureza em uma forma de se expressar por meio do que produz. Desta forma, o trabalho exercido livremente surge como um conceito explicativo da natureza humana.

Essa teoria muda de sentido quando a sociedade industrial estabelece que o trabalhador não mais controla o resultado de seu trabalho. Assim, o indivíduo enfrenta o fato de outro aproveitar o produto de seu trabalho, ao qual ele próprio não tem acesso ou direito.

Esse processo atinge um nível de despersonalização a tal ponto que, uma vez que o produto se torna uma mercadoria, essa condição se transfere para o trabalho e finalmente para o sujeito que produz coisas, que não é mais em si, mas é reificado para ter algum valor de existência.

A política se soma a essa alienação econômica, que marca um distanciamento entre o Estado e a sociedade civil; e o social, representado na divisão de classes.

Daí a alienação ideológica baseada no religioso e no filosófico, que busca criar uma falsa realidade para confundir a maioria e desviar sua atenção da miséria em que realmente vive.

Materialismo dialético

Esse conceito é encontrado principalmente nas obras de Engels, com várias contribuições de Karl Marx.

Oferece uma interpretação da realidade, que é considerada como um processo material no qual ocorre uma infinita variedade de fenômenos que determinam sua evolução, afetando tanto o devir natural quanto o humano.

Materialismo histórico

Segundo Marx, a história é o resultado da maneira como o ser humano organiza a produção social de sua existência. Ou seja, é a explicação materialista da formação e do desenvolvimento da sociedade.

Marx indica que isso condiciona necessariamente os processos sociais, políticos e até espirituais da vida.

Daí, pelo exposto, o fato de o modo de produção resultar da inter-relação de três elementos que são estruturais: a superestrutura ideológica, a superestrutura político-jurídica e a estrutura econômica.

Superestrutura ideológica

Essa estrutura é aquela que se constitui pelas ideias, costumes, crenças que constituem a cultura que justificam e legitimam os modos de produção e a realidade social.

Superestrutura jurídico-política

É constituído pelas normas, leis, instituições e formas de poder na esfera política.

Estes estão sujeitos à estrutura produtiva e, a partir desse contexto, controlam a forma como funciona a atividade produtiva das pessoas que compõem uma sociedade.

Estrutura econômica

A estrutura econômica é composta pelas forças produtivas e pelas relações de produção.

As forças produtivas incluem a matéria-prima ou objeto de transformação, a capacidade ou força de trabalho do empregado ou trabalhador (de acordo com suas habilidades técnicas, intelectuais ou físicas), e os meios para realizar o trabalho (equipamentos, ferramentas, maquinários) necessários para obter os produtos necessários.

Inter-relação de estruturas

Para Marx, tanto a superestrutura jurídico-política quanto a ideológica são condicionadas pela estrutura econômica, deixando sem efeito qualquer ação possível das superestruturas sobre a estrutura.

Isso significa que o modo de produção é o elemento determinante e diferenciador de cada processo evolutivo. Portanto, este constitui o eixo central das organizações sociais, suas lutas de classes e seus processos políticos e existenciais.

Nesse sentido, Marx usou o conceito de ideologia como um termo para "falsa consciência" nos sistemas jurídico, político, religioso e filosófico.

Este pensador assumiu que as ideologias não apenas distorcem a realidade, mas são apresentadas como sistemas que justificam essa mesma realidade distorcida, gerando consequências terríveis para as sociedades.

Conceitos básicos

Materialismo histórico

Karl Marx considerava que a sociedade humana era determinada por suas condições materiais ou por relações pessoais. Ele descobriu a lei da evolução da história humana.

O materialismo histórico indica que, para o desenvolvimento de uma sociedade, a produção de bens materiais é fundamental. O progresso da sociedade depende do aperfeiçoamento dessa produção material.

A mudança socioeconômica está baseada na substituição das relações de produção. A coisa mais importante na teoria do materialismo histórico de Marx é ter fixado sua atenção na produção do material e nas leis econômicas da sociedade.

Sua teoria revelou pela primeira vez como uma sociedade evolui aumentando suas produções materiais. Daí surgiu a compreensão, pela primeira vez, do grande poder que detêm as massas populares e trabalhadoras. Assim, a história da evolução social foi compreendida.

A luta de classes

Na história da humanidade sempre houve lutas entre povos e sociedades, seguidas de períodos de revolução e guerras.

Cada sociedade está dividida em dois grandes grupos inimigos, que se enfrentam diretamente: os capitalistas / burguesia e a classe trabalhadora. De todas as classes que enfrentam a classe capitalista, apenas a classe trabalhadora é a revolucionária.

O segredo da mercadoria

Marx distingue nas mercadorias seu valor de uso e seu valor de troca. Em uma sociedade baseada no capitalismo, o peso dele recai sobre as mercadorias, que são a parte fundamental do sistema.

Marx chamou esse fenômeno de fetichismo, em que os objetos se tornam mercadorias. Nos sistemas capitalistas, as relações sociais são substituídas por acordos monetários.

Capital

Capital são os recursos, valores e bens que uma empresa ou pessoa possui. O capitalista é aquele que possui muito capital para criar produtos, empresas, serviços e contratar pessoas.

Contribuições

Filosófico

Sua concepção filosófica relacionada à lógica dialética baseou-se fundamentalmente na história das sociedades, com uma abordagem absolutamente hegeliana. A sociedade foi entendida por Marx como um todo repleto de contradições em seu desenvolvimento histórico.

Como pensador sênior, desenvolveu a conhecida crítica marxista do capitalismo, que se baseia no fato de que esse modo de produção contém contradições inerentes que provocam repetidas crises na sociedade.

As relações competitivas a que está sujeito o dono desses meios capitalistas o obrigam a implantar constante e cada vez mais máquinas novas e melhores que aumentam a produtividade do trabalho, podendo assim vender suas mercadorias a preços melhores que seus concorrentes.

Isso produz uma diminuição na contratação da força de trabalho, ocasionando um aumento do desemprego e, portanto, um consequente aumento da massa pobre, bem como a impossibilidade de aumentar os salários.

Teorias sociológicas

É considerado um dos pilares da sociologia moderna. A criação de novas concepções sobre a sociedade humana definida pelas condições materiais ou pelas relações econômicas e pessoais, o fez descobrir a chamada lei da evolução da história humana.

A teoria da alienação propõe uma reflexão profunda sobre a essência do homem, que se perde no processo de produção material e no trabalho constante de criar produtos e consumi-los, sem olhar para sua alma e para o mundo natural que o cerca.

Essa é a crítica máxima ao sistema capitalista, que é considerado por Marx como um criador de fetiches que transformam o indivíduo em um ser amplamente separado de si mesmo.

Por outro lado, o eixo central de sua contribuição em relação ao materialismo histórico está baseado na produção material e nas leis econômicas da sociedade.

Dessa forma, Marx deixou ideias relevantes sobre a mudança econômica e social por meio da melhoria da produção de bens e serviços e, portanto, da evolução das sociedades a partir do poder das massas populares e trabalhadoras.

Movimentos sociais

A obra O Manifesto Comunista, que escreveu com sua esposa Jenny e que foi publicada em 1848, trouxe uma mudança social na forma de pensar da classe trabalhadora da época, e essa nova abordagem transcendeu as gerações futuras.

Em suas linhas, ela expressa essencialmente uma exortação sobre o papel da classe trabalhadora e a exploração realizada pela classe capitalista, proprietária dos meios de produção.

Contribuições para a economia

As interpretações de Karl Marx da esfera econômica foram de grande importância, ainda hoje. Isso porque servem para explicar processos históricos e recentes a partir de suas ideias e conceitos, tanto na esfera política quanto na área econômica e social.

Um exemplo disso é a teoria do valor, cujo fundamento indica que o valor de um serviço ou produto é determinado pelas horas-homem necessárias para produzi-lo.

Por outro lado, a teoria da mais-valia também se destaca como exemplo, que propõe que o valor pago por um produto não corresponde ao esforço pago ao trabalhador que o produz, aumentando a riqueza do capitalista e explorando a classe trabalhadora, que você recebe apenas o que é necessário para sua sobrevivência.

Teoria da alienação

A primeira vez que Marx expôs sua teoria do alinhamento, ele o fez nos Manuscritos Econômicos e Filosóficos (1844). Marx afirmou que o alinhamento nada mais é do que o resultado sistemático do capitalismo.

No capitalismo, os resultados da produção pertencem às pessoas que criam o trabalho, expropriando o produto criado por outros.

Idéias da Primeira Internacional

Esta organização foi fundada em 28 de setembro de 1864 para reunir trabalhadores de países europeus. Seu objetivo era acabar com a exploração que os trabalhadores recebiam pela burguesia. Karl Marx tornou-se seu líder intelectual.

A cerimônia de abertura, o próprio Marx a encerrou com o grito de "Proletários de todos os países, uni-vos!" exatamente como já acontecia no Manifesto Comunista.

Fundador da sociologia moderna

Sociologia é o estudo da sociedade e da ação social exercida pelas pessoas nela. Marx é considerado um dos principais pilares neste campo, uma vez que seus conceitos sobre materialismo histórico, modos de produção e a relação entre capital e trabalho são considerados as chaves da sociologia moderna.

Tocam

Entre as muitas obras que Marx publicou, as mais relevantes são as seguintes:

O capital

É seu trabalho mais importante. Ele reúne em três volumes suas idéias sobre a relação da burguesia e do proletariado no quadro de um esquema de governo de classe.

Ele faz uma crítica portentosa da política econômica do momento e, por sua vez, reflete as características da sociedade moderna de um ponto de vista histórico.

Nesse trabalho, ele estabelece que a esfera econômica é decisiva no que se refere ao funcionamento da sociedade moderna.

O manifesto comunista

Este trabalho se baseia no cruzamento de duas ideias específicas. A primeira é que todo indivíduo - e, portanto, a sociedade em que se desenvolve - possui uma ideologia que o caracteriza.

O seu pensamento, a sua ideia de conceitos, a sua forma de conceber a vida, os valores sociais e morais e a aplicação de tudo isso, são determinados de forma decisiva pela estrutura produtiva e económica de cada sociedade.

Por isso, Marx estima que a estrutura econômico-produtiva é o elemento diferenciador entre as diferentes sociedades existentes.

A outra ideia deste manifesto se baseia na relação de poder e usufruto da força de trabalho, representada pelo indivíduo que o capitalista explora para obter benefícios econômicos e ganhos de capital superiores ao que inicialmente custa contratá-lo.

Ideologia alemã

Este trabalho visa compreender o que é o capitalismo e qual o seu impacto na sociedade do momento. Sua ideia de justiça visa transformar uma sociedade em que o homem é explorado pelo homem.

Ele afirma que a única maneira de compreender a sociedade do momento é identificar por meio de quais ações o homem chega à situação em que se encontra. Isso só é alcançado pela compreensão de seu desenvolvimento histórico; essa é a fonte da qual extrai o materialismo histórico.

Este trabalho surge em oposição às ideias de Hegel e defende o fato de que somente ações concretas, de troca e relação do ser humano com a natureza e os demais homens, permitem compreender a história de suas sociedades e não o pensamento ou. imagem que eles têm de si mesmos.

Outros trabalhos

- Salário, preço e lucro.

- Crítica à filosofia do direito de Hegel.

- Tese sobre Feuerbach.

- Diferença entre a filosofia de Demócrito e a de Epicuro.

- A burguesia e a contra-revolução. Artigo publicado no jornal Rheinische Zeitung.

- A miséria da filosofia.

- Resultados futuros da dominação britânica da Índia.

- Discurso sobre o comércio livre.

- Espanha revolucionária.

- Manifesto inaugural da Associação Internacional de Trabalhadores.

Referências

1. Althusser, L. "Marxismo e luta de classes" em marxistas. Obtido em 18 de fevereiro de 2019 de Marxists: marxists.org
2. "Karl Marx" na Wikipedia. Obtido em 19 de fevereiro de 2019 da Wikipedia: es.wikipedia.org.
3. McLellan D., Feuer, L. "Karl Marx" na Encyclopedia Britannica. Obtido em 19 de fevereiro de 2019 da Encyclopedia Britannica: britannica.com
4. Chaui, M. "A história no pensamento de Marx" em Biblioteca do Conselho Latino-Americano de Ciências Sociais. Recuperado em 19 de fevereiro de 2019 da Biblioteca do Conselho Latino-Americano de Ciências Sociais: library.clacso.edu.ar
5. Rodríguez, J. "Karl Marx como vontade e representação" na Revista Santiago. Retirado em 19 de fevereiro de 2019 da Revista Santiago: revistasantiago.cl