A CONQUISTA ESPIRITUAL DA NOVA ESPANHA: CAUSAS E ETAPAS - HISTÓRIA - 2024

A conquista espiritual da Nova Espanha é o processo desenvolvido durante a conquista espanhola para converter os povos indígenas ao cristianismo. O termo é atribuído ao hispanista francês Robert Ricard que, por sua vez, o retirou do padre Ruiz Montoya (1639). Outros autores preferem chamar de evangelização da Nova Espanha.

Logo após a descoberta, os reis católicos vincularam a conquista material à conversão dos indígenas. Para isso, obtiveram a permissão do Papa Alexandre VI em 1493. Anos depois, Hernán Cortés pediu que missionários franciscanos e dominicanos fossem enviados às regiões conquistadas, para cumprir a tarefa com mais rapidez e eficácia.

Por ser um assunto polêmico, historiadores apontam causas, às vezes conflitantes, para explicar o interesse dos espanhóis. Alguns apontam que usaram a religião para legitimar a conquista de terras indígenas e para mudar seus costumes e, assim, obter menos resistência.

Por outro lado, outros especialistas afirmam que a Espanha ainda manteve o espírito da reconquista e que pretendia apenas converter os pagãos ao que consideravam a verdadeira religião.

Esses mesmos estudiosos também enfatizam que tentaram acabar com os costumes sangrentos, como o sacrifício humano.

Causas

Pela forma diferente de denominar o processo - conquista espiritual ou evangelização - contempla-se que há certa divisão entre os historiadores na análise do fato. Desta forma, as causas que motivaram os espanhóis a iniciarem a conversão dos indígenas são estudadas a partir de dois prismas distintos.

Alguns vêem isso como mais uma manobra de conquista material e outros de um ponto de vista puramente religioso.

Justificativa da conquista

Segundo os historiadores que defendem a primeira posição, a principal causa para a conquista espiritual foi a necessidade de buscar uma justificativa para as ações no novo continente.

A Espanha usou a religião católica como ferramenta na expansão de seu império. Quando ele estava convertendo as populações indígenas da Nova Espanha, ele ganhou controle sobre elas. A Igreja foi aliada fundamental da Coroa e, com a influência conquistada, conseguiu lidar com mais facilidade com os indígenas.

Por outro lado, os espanhóis também destacaram que suas ações expansivas tinham a legitimidade que lhes era dada por direito divino e a necessidade de converter os infiéis.

Mudança cultural

Esse mesmo grupo de autores oferece uma segunda causa para a evangelização produzida. Nesse caso, seria uma manobra para garantir que os indígenas não se rebelassem.

A melhor maneira de conseguir isso era fazê-los perder sua cultura e abraçar o espanhol, começando pela religião.

Spanishize os indígenas

Em relação à anterior, mas do ponto de vista oposto, outros especialistas apontam que o processo de evangelização se deu pela intenção dos reis católicos e seus herdeiros de que os indígenas fossem uma verdadeira parte do império.

Tomando a religião católica, a única permitida na época, eles se tornariam os mesmos neste aspecto que o resto dos espanhóis.

Espírito de reconquista

A Espanha, depois de vários séculos tentando expulsar os muçulmanos da península, estava imbuída de um espírito evangelizador. Dessa forma, eles se convenceram de sua obrigação de lutar contra os infiéis e de espalhar o cristianismo pelo mundo.

Estágios

Desde o primeiro momento em que a Conquista começou, houve presença de religiosos na América. A sua obra divide-se em duas etapas distintas, às quais se acrescenta o início da veneração à Virgem de Guadalupe, talvez um dos acontecimentos que mais contribuíram para a evangelização na Nova Espanha.

fundo

Já no ano seguinte à descoberta, os reis católicos receberam das mãos do Papa Alexandre VI o Breve documento Inter Caetera de 1493. Este autorizava os espanhóis a evangelizar os indígenas que habitavam o Novo Mundo.

Anos depois, durante as campanhas empreendidas por Hernán Cortés, o conquistador enviou uma carta ao então rei da Espanha, Carlos I, solicitando que enviasse missionários à América para ensinar a religião aos indígenas.

Outros antecedentes foram a proclamação da bula papal Alias ​​Felicis, emitida por Leão X em 25 de abril de 1521. Com isso ele autorizou as ordens mendicantes a participar em missões no novo continente.

Havia ainda uma terceira bula, o Exponi Nobis Fecistis do ano 1522. Adriano VI, sucessor de Leão X, deu permissão às mesmas ordens para que pudessem administrar os sacramentos se não houvesse bispo por perto.

Primeiros anos de evangelização

Os primeiros franciscanos chegaram à Nova Espanha em 1523. Eram apenas três de vocês e eles não tiveram muito tempo para fazer. Poucos meses depois, em 15 de maio de 1524, foi quando o grupo de franciscanos chegou ao continente que ganhou o apelido de Doze Apóstolos do México.

Este grupo realizou um trabalho classificado por todas as fontes como muito benéfico para os povos indígenas. Eles lhes deram educação e, acima de tudo, impediram que os espanhóis os maltratassem.

Outra das ordens que chegaram ao continente foram os dominicanos. Em 2 de julho de 1526, 12 missionários desembarcaram, mas cinco deles morreram e outros quatro decidiram retornar à Espanha.

Durante o tempo em que estiveram na América, não tiveram muito sucesso, pois não contaram com o apoio dos conquistadores. Demorou alguns anos para que mais dominicanos chegassem e fundassem seu primeiro convento.

A terceira grande ordem foram os agostinianos. Eles desenvolveram um intenso trabalho educativo, além de levantar um grande número de igrejas e conventos.

Segunda etapa

Após duas décadas de trabalho evangelizador e educativo das ordens religiosas, nos anos 1970 os espanhóis mudaram a forma de tratar os indígenas. O que marca a mudança é a chegada dos jesuítas.

A partir desse momento, o Estado e a Igreja deixaram de lado a parte educativa, podendo apenas aprender trabalhos manuais.

Os jesuítas instalaram-se especialmente na parte norte do vice-reino, onde estabeleceram algumas missões.

Virgem de Guadalupe

Converter os índios não foi uma tarefa fácil, principalmente nos primeiros anos. As velhas crenças estavam profundamente arraigadas e não foi fácil convencê-los a abandoná-las.

Se algo ajudou a facilitar o trabalho, foi o aparecimento da Virgem de Guadalupe, que se tornou um símbolo do país. Segundo a lenda, foi um indígena convertido ao cristianismo, Juan Diego, quem a viu na colina Tepeyac. Ali mesmo ele construiu um santuário, que se tornou centro de peregrinação.

Consequências

Os indígenas não receberam as novas crenças de forma muito positiva. Muitos deles se recusaram a abandonar suas religiões e adotar a católica.

Isso significava que os frades tinham que usar táticas menos diretas, como a educação. Da mesma forma, aprenderam as línguas dos povos da região.

A Inquisição chegou ao continente em 1571, condenando muitos à morte, apesar da oposição de alguns frades. Da mesma forma, estes enfrentaram o rei Felipe II pela questão da escravidão.

Em nenhum dos casos eles tiveram sucesso, então a pena de morte e a escravidão permaneceram em vigor.

Sociedade vice-rei

A evangelização foi um sucesso a médio prazo, o que contribuiu significativamente para a construção da sociedade do vice-reinado. Os frades alcançaram seu objetivo de converter a maioria dos índios, reduzindo sua oposição aos conquistadores.

No entanto, os nativos preservaram parte de suas tradições e crenças. Em muitos casos, eles identificaram os santos cristãos com alguns de seus deuses antigos, criando uma curiosa mistura.

Perda cultural

Os missionários educaram os indígenas, mas, ao mesmo tempo, foram eles a causa da perda de parte de sua cultura. Materialmente, códices, ídolos e templos foram destruídos, por serem considerados obra do demônio.

Da mesma forma, estabeleceram um processo de hispanização que acabou com muitas línguas, que se extinguiram ou foram reduzidas a uma expressão mínima.

Referências

1. Educação para a vida. A conquista espiritual. Obtido em si-educa.net
2. Navarrete, Federico. Por que os indígenas aceitaram o catolicismo. Obtido em letraslibres.com
3. UNAM. Conquista do México. Obtido em portalacademico.cch.unam.mx
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5. Equipe Editorial Shmoop. Religião na colonização espanhola. Obtido em shmoop.com
6. Enciclopédia do colonialismo ocidental desde 1450. Christianity And Colonial Expansion In The Americas. Obtido em encyclopedia.com
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