AS 18 PRINCIPAIS CORRENTES FILOSÓFICAS E SEUS REPRESENTANTES - FILOSOFIA - 2025

Algumas das principais correntes filosóficas são idealismo, empirismo, racionalismo ou irracionalismo. Neste artigo, listo as principais escolas de pensamento filosófico da cultura ocidental.

Desde os tempos antigos, o homem questiona a origem de sua existência, verdade ou conhecimento. A filosofia se distingue de outras disciplinas que tentaram responder a essas questões da maneira como justifica as respostas. É baseado em argumentos racionais.

Para determinar quais são as correntes filosóficas da civilização ocidental, é necessário levar em conta o contexto histórico em que se desenvolvem. Os fatos históricos marcam o pensamento da época.

A filosofia da civilização ocidental tem sua base na Grécia antiga com os primeiros filósofos, os pré-socráticos vindos da Escola de Mileto, fundada por Tales de Mileto. Alguns deles, como Heráclito, teriam grande influência nos pensadores dos anos vindouros, como é o caso de Platão.

Mais tarde, com o esplendor da cidade de Atenas no século V aC, conhecido como Século de Péricles, viriam os sofistas. Esses pensadores se concentram na organização política e social da pólis. Neste mesmo século situa-se a figura de Sócrates, o primeiro a procurar uma verdade absoluta e a criar um procedimento baseado no diálogo.

Platão, discípulo de Sócrates, é o primeiro filósofo grego conhecido para o qual obras completas estão disponíveis. Com ele, inicio a classificação das principais correntes filosóficas de nossa cultura.

Principais correntes filosóficas do Ocidente

1- Filosofia clássica. Platão e Aristóteles

Tanto Aristóteles quanto Platão desenvolveram uma teoria que abrangia não apenas a questão universal sobre o Ser e o conhecimento, mas também estudou ética e política.

Platão e a Teoria das Idéias

Platão (427-347 aC) nasceu em uma rica família de Atenas durante a Guerra do Peloponeso. Ele foi discípulo de Sócrates e é o primeiro filósofo do qual existe uma teoria escrita completa, a Teoria das Idéias. Com esta teoria ele dá uma resposta à origem do mundo ou do ser e do conhecimento.

O filósofo ateniense afirma que as Idéias são entidades abstratas que governam o mundo. O filósofo descreve no mito da caverna, em sua República, o mundo como algo dual, que se divide no mundo das Idéias que só se acessa através do conhecimento e do mundo sensível ou dos sentidos, que é mero aparência. Este último pode ser alterado, portanto não é considerado confiável. Por esta teoria, Platão é considerado o pai do Idealismo Objetivo.

Como o mundo dual de Platão, o corpo também é, visto que é dividido em corpo e alma. Sendo a alma, a única coisa que resta.

Platão foi o fundador da Academia que Aristóteles freqüentaria, da qual falarei mais tarde. Platão teve uma grande influência sobre seu discípulo, embora tenha introduzido mudanças radicais e questionado a teoria de seu mestre.

A filosofia de Platão está presente em muitas outras correntes de pensamento posteriores. Na verdade, sua concepção de um ser superior como a Idéia do Bem e a dualidade de sua teoria terão muita influência na religião e no Cristianismo.

Haverá também uma corrente chamada Neoplatonismo no século II DC liderada por Plotino e Filo. Essa tendência exagera as idéias de Platão ao misturá-las com aspectos religiosos.

Aristóteles

Aristóteles nasceu no século 4 aC Ele foi muito prolífico em diferentes disciplinas, como arte ou ciência. Aos dezoito anos emigrou para Atenas, onde estudou com Platão. O discípulo difere do professor em sua ideia de metafísica. Aristóteles exibe maior bom senso, de acordo com Bertrand Russell em seu livro History of Western Philosophy.

Ele concorda com Platão que é a essência que define o ser, mas em sua Metafísica faz uma forte crítica à teoria de seu professor. Ele objeta que não explica racionalmente a divisão entre o mundo das idéias e o mundo sensível, nem a relação que as idéias têm com o mundo sensível.

Para Aristóteles, deve haver algo mais que dê movimento e significado ao universo e que ligue o material ao formal. Aristóteles teve uma grande importância para a filosofia medieval e escolástica.

2- Helenismo

Fonte: pixabay.com

O helenismo não é uma corrente filosófica propriamente dita, mas um movimento histórico-cultural que ocorreu a partir das conquistas de Alexandre o Grande. A pólis grega tornou-se reinos helenísticos com características comuns.

Apesar de a política ter atravessado uma era das trevas, o helenismo teve uma relevância especial nas artes e na filosofia, o que contribuiu para o progresso da civilização. Algumas das correntes filosóficas mais notáveis ​​são.

• Ceticamente. Fundado por Pirrón. Vem do verbo skptomai (parecer suspeito). Durou até o ano 200 DC em seu aspecto posterior. Ele defende que o importante é alcançar a tranquilidade do espírito, por isso não é necessário pretender alcançar o conhecimento absoluto, pois nem os sentidos nem a razão são confiáveis.
• Epicurismo. Essa corrente leva o nome de seu fundador, Epicuro, e defende a obtenção do prazer como objetivo final. É um culto ao corpo, pois embora compreenda um mundo no qual os Deuses existem, eles não têm relação com o ser humano, cujo único objetivo é realizar os desejos que são o motor da existência.
• Estoicismo. Corrente fundada por Zenão de Citio, durou seis séculos (século IV aC-II dC). De acordo com Zeno, o curso da vida é determinado pelas leis da natureza que se repetem ciclicamente. A única maneira de alcançar a felicidade é viver de acordo com a natureza.

Outros pensadores da época que seguiram este movimento foram Panecio de Rodes, Cleantes de Aso, Posidonio de Apamea ou Diógenes de Babylon.

3- Escolástica ou escolástica

Agostinho de Hipona

Entre os séculos XI e XII, com a hegemonia da religião cristã, a filosofia voltou a ganhar importância, desta vez para explicar a existência de Deus.

Foi Santo Agostinho de Hipona quem primeiro tentou unificar a religião cristã com a filosofia grega clássica, mas foi com a escola escolástica que a filosofia aristotélica, que é usada como um argumento racional para demonstrar a existência de Deus, atinge seu auge.

O termo escolasticismo vem das escolas clericais da época. O pai desta corrente é Santo Anselmo de Cantuária, embora se destaquem outros como Santo Tomás de Aquino, cuja teoria também combina o aristotelismo e a fé cristã. Essa tendência que engloba filosofia e religião se estenderia até o século XIV.

Obtenha mais informações sobre esta corrente filosófica: Escolástica: história, características, importância, representantes.

4- Humanismo

Retrato de Nicolás de Cusa

Mestre da Vida da Virgem

O humanismo é uma tendência cultural que nasceu no século XIV na Itália e se espalha pela Europa. Abrange até ao século XVI e caracteriza-se pelo interesse pelos clássicos.

No campo filosófico, destacam-se pensadores como Nicolás de Cusa, Marsilio Ficino ou Pietro Pomponazzi, que desenvolvem as teorias aristotélica e platônica, adaptando-as à época.

Vale ressaltar que, neste momento, a religião católica não está mais em ascensão devido a eventos como a Reforma Protestante liderada por Martinho Lutero.

5- Racionalismo

Rene Descartes

Nos séculos XVII e XVIII ocorre a revolução científica, que estabelece um novo método de conhecimento e novas disciplinas como a física matemática. Nesse contexto, a filosofia moderna nasceu com correntes como o racionalismo.

As doutrinas classificadas como racionalistas defendem que a realidade só pode ser conhecida pela razão e que as ideias são algo que ocorre a priori, são inatas e não provêm do mundo dos sentidos.

O criador do racionalismo é René Descartes (1596-1650), que projeta uma teoria filosófica baseada no método de análise da matemática, onde não deixou margem para erro. É o conhecido método da dúvida ou método cartesiano.

Essa forma de conhecimento é descrita em sua obra principal, Discurso do Método (1637). Também notável da teoria cartesiana é a concepção dual do homem na alma e no corpo, substância pensante (res cogitans) e substância extensiva (res Amplia), que será questionada por empiristas como Hume.

Sua doutrina revolucionou a filosofia, pois com a Renascença ressurgiram correntes como o ceticismo das mãos de Montaigne, que estavam reconsiderando se um verdadeiro conhecimento do mundo era possível para o homem.

Céticos que Descartes critica porque, afirma ele, ao negar a existência do conhecimento verdadeiro, já estão demonstrando a presença do pensamento humano.

Nessa corrente racionalista existem outros expoentes, como Spinoza (1632-1677) e Leibniz.

6- Enciclopedismo e Mecanismo

Retrato de Voltaire, pensador francês (1694-1778)

O século 18 é a Idade do Iluminismo devido ao nascimento do Iluminismo. Um movimento que exalta o conhecimento e muda a ordem centrada em Deus para um modelo antropocêntrico em que a razão é priorizada.

O Iluminismo é simbolicamente identificado com a Revolução Francesa, que defende a igualdade de todos os homens, independentemente de sua origem. Com isso, o Antigo Regime é posto de lado para estabelecer uma nova ordem política baseada na razão.

A revolução não teria sido possível sem grandes pensadores da época, como Voltaire (1694-1778), Rousseau (1712-1778) e, claro, sem Diderot (1713-1784) e a Enciclopédia, que publicou com D'Alembert (1717- 1783). O primeiro grande dicionário do conhecimento humano que dá nome a este movimento intelectual e filosófico.

Diderot e D'Alembert tomam como referência Francis Bacon, um filósofo do século anterior. Bacon já criticava os saberes tradicionais que tinham a ciência como instrumento e defendia seu trabalho social e sua importância para o progresso do ser humano.

Portanto, durante a Idade do Iluminismo, a corrente filosófica predominante é o mecanismo e a defesa da filosofia experimental. Uma filosofia que, segundo Diderot, permitia que o conhecimento estivesse ao alcance de todos, já que não era necessário conhecer os métodos matemáticos que Descartes utiliza com seu racionalismo.

Obtenha mais informações sobre esta tendência filosófica: O que é enciclopedismo?

7- Empirismo

Retrato de John Locke

Outra corrente que reage criticamente ao racionalismo é o empirismo, que defende o conhecimento por meio da experiência sensível.

No entanto, o empirismo não pode ser considerado totalmente contrário ao racionalismo, uma vez que as duas teorias são baseadas na razão e nas ideias, o que varia é de onde vêm, se são inatas ou baseadas na experiência. Essa doutrina também se enquadra nos séculos XVII e XVIII e seus principais expoentes são John Locke e David Hume.

O empirismo ou "empirismo inglês" nasceu com o Ensaio sobre a compreensão humana de John Locke, onde ele argumenta que o conhecimento é adquirido com base na experiência. A partir dessa concepção, ele propõe um método, o "método histórico", baseado na descrição daquelas ideias dadas pela experiência.

Por sua vez, David Hume leva o empirismo de Locke mais longe, a ponto de rejeitar a dualidade cartesiana. Para Hume, os conceitos de "substância", "transcendência" e "eu" são produtos de sua própria imaginação. Tudo vem dos sentidos.

Ele apenas distingue duas faculdades humanas, percepção ou impressões imediatas e reflexão ou idéias. De acordo com isso, apenas o presente importa, o que nossos sentidos tocam.

A partir disso, desenvolve uma relação de causa e efeito, referindo-se ao fato de que sabemos que algo vai acontecer porque acontece constante ou continuamente. Os trabalhos mais importantes de David Hume são Tratado sobre a natureza humana (1739-40) e Ensaios sobre a compreensão humana (1748).

Obtenha mais informações sobre esta corrente filosófica: As 5 principais contribuições do empirismo.

8- Crítica ou Idealismo Transcendental

Immannuel Kant

A principal referência do Idealismo Transcendental é o filósofo prussiano Immannuel Kant (1724-1804). Essa doutrina, coletada em sua obra Crítica da Razão Pura (1781) e posteriormente em Crítica da Razão Prática (1788) e Crítica do Julgamento (1790), defende que o sujeito influencia o conhecimento do objeto dado com as condições impostas.

Em outras palavras, quando o sujeito tenta saber algo, ele traz consigo elementos ou substâncias universais (fenômenos que permanecem no tempo) que são dados a priori.

O método de pesquisa que Kant defende com base nessa teoria é a crítica, que consiste em descobrir onde estão os limites do conhecimento. Ele tenta reunir os pensamentos empiristas e racionalistas que critica por terem focado em uma única parte da realidade.

Outro elemento de grande importância na teoria kantiana é o imperativo categórico, fórmula com a qual Kant explica sua concepção de razão, que para ele era o maior direito do ser humano.

Essa fórmula diz o seguinte: "Aja de maneira que nunca trate o homem como um mero meio ou instrumento para seus próprios fins, mas sempre e ao mesmo tempo o considere como um fim." Aqui você pode ver a concepção igualitária de razão que Kant possui, qualquer homem tem o mesmo direito que você de defender sua razão.

Na verdade, embora nesta classificação eu enquadre Kant como um idealista, isso não fica totalmente claro em suas constantes referências nos estudos sobre a filosofia iluminista.

Kant, em um texto publicado em um jornal alemão em 1784, define o Iluminismo como uma rota de fuga para o estado minoritário em que o homem estava por sua própria culpa.

9- Marxismo e Materialismo Histórico

Karl Marx, pensador nascido em uma província da Prússia (atual Alemanha)

As doutrinas materialistas são aquelas que concebem uma única realidade baseada na matéria e onde a consciência é apenas uma consequência dessa matéria.

A principal corrente materialista do século XIX é o marxismo. Esta doutrina filosófica, histórica e econômica é baseada na luta de classes. Afirma que a história da humanidade é a história da luta pelo poder entre algumas classes e outras.

Esta teoria está fortemente marcada pelo contexto da Revolução Industrial e pelo surgimento do sistema capitalista. Os pais do marxismo são Karl Marx (1818-1883) e Friedrich Engels (1820-1895).

A teoria marxista é baseada no materialismo histórico ao afirmar que "a história da humanidade é a história da luta de classes". Segundo esses dois pensadores, a economia (conceito material) é o motor do mundo e das desigualdades sociais. Esta concepção materialista é extraída de Hegel, principal referência do idealismo absoluto.

As obras mais importantes de Marx são Capital (1867) e Manifesto Comunista (1848), este último escrito em colaboração com Engels.

10- Utilitarismo

John Stuart Mill. London Stereoscopic Company / Domínio público

O utilitarismo é uma tendência filosófica criada por Jeremy Bentham (1748-1832). De acordo com essa doutrina, as coisas e as pessoas devem ser julgadas pelo prazer e bem que produzem, tendo como objetivo final a felicidade. Portanto, de acordo com essa abordagem, o que traz felicidade ao maior número de pessoas é útil.

Embora o utilitarismo seja um movimento contemporâneo ao Iluminismo, ele o situou depois do marxismo, no século XIX, pela dimensão que John Stuart Mill lhe deu: John é filho de James Mill (1773-1836), também seguidor dessa teoria.

John Stuart Mill traz um aspecto novo a essa teoria com a importante distinção entre satisfação e felicidade, estabelecendo a primeira como um estado de ponto, enquanto a felicidade é algo mais abstrato. Seguindo essa afirmação, ele afirma que uma vida repleta de acontecimentos satisfatórios não precisa estar relacionada a uma vida feliz.

11- positivismo

Comte

Movimento criado por Auguste Comte (1798-1857). Aposte na reforma social através de uma ciência (sociologia) e uma nova religião baseada na solidariedade entre os homens.

Com base nessa teoria, ele levanta a lei dos três estágios; a fase teológica que tem Deus como seu centro, a fase metafísica em que o protagonista é o próprio homem e a fase positiva onde a ciência prevalece e os homens cooperam entre si para resolver problemas.

12- Irracionalismo

Friedrich Nietzsche

O irracionalismo defende a prevalência da vontade do ser humano sobre a razão. Surgiu no século XIX e é representado principalmente por Arthur Schopenhauer (1788-1860) e Nietzsche (1844-1900).

As teorias de Schopenhauer e Nietzsche diferem em muitos aspectos, mas também coincidem em outros que fazem com que essas duas teorias sejam classificadas como irracionais. Ambos colocam a razão a serviço do indivíduo.

Schopenhauer defende o princípio da individuação, pelo qual o homem tenta dominar a realidade por meio da razão para prolongar a vida do indivíduo o máximo possível.

Esse desejo de sobrevivência não ocorre apenas nos homens, mas em todos os seres vivos, então no final há uma "luta cósmica" para continuar existindo. Esse desejo é o que o filósofo chama de "vontade de viver".

Nietzsche também se concentra no indivíduo, mas o concebe de maneira diferente de Schopenhauer, que pinta um indivíduo desiludido com a vida, enquanto o indivíduo de Nietzsche tem a ilusão de se tornar um "super-homem".

A obra mais importante de Schopenhauer é O mundo como vontade e representação (1818).

As obras em que Nietzsche desenvolve sua teoria são A Origem da Tragédia (1872), A Ciência Gay (1882 e 1887), Assim falou Zaratustra (1883-1891), Além do Bem e do Mal (1886) e Genealogia da Moralidade (1887).

14- Existencialismo

Jean paul sartre

Esta corrente surgiu no início do século XX e, como o próprio nome sugere, a principal questão que se coloca é a existência humana. Um de seus predecessores é Kierkegaard (1813-1855). Para os existencialistas, a existência do homem está acima de sua essência.

Entre os existencialistas também encontramos Jean-Paul Sartre ou Albert Camus. O espanhol Ortega y Gasset (1883-1955) também foi fortemente influenciado por abordagens existencialistas.

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15-cinismo

Diógenes de Sinope. Atribuído a Johann Heinrich Wilhelm Tischbein / Domínio Público

Escola filosófica fundada por Antístenes no século IV aC Defende que a virtude é o único bem, levando uma vida que despreza as riquezas. Entre os cínicos, Diógenes se destaca.

16-Idealismo absoluto

Hegel. Alte Nationalgalerie / domínio público

Movimento do século 18 liderado por Hegel (1770-1831). Essa doutrina defende que o espírito é a única realidade absoluta. Outros filósofos como Schelling (1775-1854) também falaram do absoluto.

17-Idealismo subjetivo ou imaterialismo

George Berkeley. John Smybert / domínio público

O real é o que o sujeito observador percebe. Movimento representado por Berkeley (1865-1753)

18-Estruturalismo

Claude Lévi-Strauss. Autor: UNESCO / Michel Ravassard. Via Wikimedia Commons.

Movimento cultural com aspectos filosóficos que analisa sistemas ou estruturas até chegar a um conceito completo. Esta corrente é iniciada por Claude Lévi-Strauss. Outro representante desse movimento foi Michel Foucault.

Referências

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