AS 7 CONTRIBUIÇÕES DOS TOLTECAS MAIS IMPORTANTES - VOCABULÁRIO DE CULTURA - 2025

Entre as contribuições dos toltecas mais importantes estão sua arte da guerra, escultura e extensas redes comerciais. O povo tolteca habitou grande parte da parte centro-norte do que hoje é o México desde a queda de Tehotihuacán até o início do império asteca, ou seja, aproximadamente entre 900 DC e 1150 DC.

Sua capital era a mítica cidade de Tollan ou Tula, que se localizava a cerca de 80 quilômetros, aproximadamente, da atual Cidade do México. Muito do que se sabe sobre essa cultura veio da mitologia do povo asteca, que a venerou em suas histórias. Segundo eles, a cidade de Tula existiu por mais de quinhentos anos com cerca de quatro milhões de habitantes.

Segundo essa história, o povo tolteca e sua gigantesca cidade desapareceram devido à guerra e à fome, tantos migraram, distribuindo sua cultura pela Mesoamérica.

Esta informação, no entanto, não corresponde a todos os achados arqueológicos, mas dá uma ideia da poderosa influência cultural que tiveram sobre os povos que os seguiram. Por exemplo, a cidade maia de Chichen Itzá tem características de presença tolteca.

O certo é que esta cidade era uma guerreira; Sua arquitetura, escultura, religião e outras artes estão incorporadas em todos os tipos de referências bélicas e sua influência transcendeu as fronteiras geográficas e temporais da Mesoamérica.

Sete contribuições históricas do povo tolteca

1- a guerra

Freqüentemente, os toltecas entraram em confronto com seus vizinhos em busca da conquista de novos territórios, impondo seu culto religioso e obtendo sacrifícios humanos para o grande deus Quetzacoátl.

Sua presença foi imponente durante a batalha, eles usaram plumas de penas, couraças decoradas, e como armas, espadas e pequenos escudos para o combate corpo a corpo.

O registro de tudo isso se reflete na iconografia militar de esculturas e frisos em Tollan. Graças à sua agressividade, eles puderam expandir seu domínio por um amplo território.

2- Arte e escultura

A vastidão da riqueza cultural tolteca deixou traços culturais profundos e uma extensa herança física. Cerâmica, arquitetura, escultura e pintura são alguns dos campos artísticos de que ainda existem vestígios.

Após a queda da grande cidade de Tehotihuacán em 750 DC, os Toltecas se apropriaram de grande parte do conhecimento de seus habitantes.

A cidade de Tula tem pirâmides impressionantes decoradas com pinturas coloridas em relevo e frisos, e estátuas mitológicas gigantes que sustentam seu teto.

Como um lembrete imortal de seu legado estão suas estátuas. Os Atalantes, por exemplo, são enormes estátuas que representam quatro importantes guerreiros em armadura completa.

Outra escultura impressionante é a parede das cobras que, em relevo, representa vários desses répteis com motivos geométricos devorando esqueletos humanos.

A sua olaria, não menos prodigiosa, era abundante, mas a maior parte do que se encontrava em Tula chegava ali graças ao comércio e ao pagamento de tributos.

3- Sacrifícios humanos

Os Chac Mool são estátuas antropomórficas em cujo ventre guardam um receptáculo para a cabeça e o sangue dos sacrifícios. Na cidade de Tula, várias dessas estátuas foram encontradas.

Da mesma forma, a praça em que os sacrifícios eram feitos tinha um tzompantli, ou seja, um lugar especial para colocar os crânios das vítimas humanas sacrificadas.

4- O culto de Quetzacoátl

Quetzacoátl significa serpente emplumada. Embora já houvesse um culto ligado a esse deus antes dos toltecas, não foi até o século 10 dC que ele se espalhou por grande parte do território mesoamericano. As conquistas militares dos toltecas impuseram o culto.

Mesmo para os astecas, uma civilização posterior, o culto a Quetzacoátl ainda era muito importante.

Para eles, o cosmos foi destruído e reconstruído de tempos em tempos devido às lutas da serpente emplumada com seu irmão Tezcatlipoca.

Reza a lenda que, numa ocasião, Tezcatlipoca, disfarçado de médico, deu álcool a seu irmão Quetzacoátl, que, bêbado, cometeu incesto com sua irmã Quetzapétatl. Envergonhado por seu ato, o deus dirigiu-se para o leste em direção ao golfo.

5- A presença em território maia

Pouco antes de o povo tolteca erguer sua imponente capital, Tula, o período clássico da cultura maia estava chegando ao fim. Algumas cidades como Palenque, Tikal e Clakmul foram abandonadas por razões desconhecidas.

No entanto, uma cidade em particular floresceu: Chichen Itza, em cujos vestígios características importantes da arte e cultura tolteca aparecem.

Alguns deles são os Chac Mools, frisos com relevos de guerreiros importantes, colunas, perfis de animais e muitas outras coisas muito semelhantes às encontradas em Tula. Além do culto de Quetzacoátl.

6- As extensas redes comerciais

A maioria das culturas mesoamericanas desenvolveu redes comerciais. Tula foi, no seu momento mais movimentado, um importante centro comercial.

Em seus vestígios, foram encontrados pedaços de cerâmica pertencentes a lugares tão distantes como a Costa Rica ou a Nicarágua.

Apesar disso, e talvez devido aos múltiplos saques que a cidade sofreu, apenas um pedaço de jade foi encontrado, um elemento essencial do comércio mesoamericano.

7- Seu misterioso desaparecimento

Não se sabe exatamente como ou por que uma cultura tão influente como os toltecas desapareceu. O que se sabe com certeza é que a outrora esplêndida e imponente cidade de Tula foi saqueada e queimada.

Descobertas arqueológicas sugerem que, em grande parte, isso foi causado pelo caráter violento e conquistador desta civilização, mas não foi possível determinar a verdadeira causa do seu desaparecimento em meados do século XII DC.

Referências

1. Adams, R. (1991). Mesoamérica pré-histórica. Norman: University of Oklahoma Press.
2. Brinton, D. (1887). Os toltecas são uma nacionalidade histórica? (pp. 229-241).
3. Britannica, E. (2017). Pessoas toltecas. Obtido da Toltec People: britannica.com.
4. Editores de Charles River. (2014). A História e Cultura dos Toltecas. Lexington: Editores de Charles Rivers.
5. Nigel, D. (1987). Os toltecas: até a queda de Tula. Norman: The University of Oklahoma Press.