LITERATURA ÁRABE: CONTEXTO HISTÓRICO, CARACTERÍSTICAS E GÊNEROS - LITERATURA - 2025

A literatura árabe engloba toda a produção literária em prosa e poesia dos falantes de língua árabe usando o alfabeto árabe. Trabalhos escritos com o mesmo alfabeto, mas em outro idioma, são excluídos deste grupo. Assim, por exemplo, as obras literárias persas e urdu não são consideradas literatura árabe.

Estes receberam influência muçulmana durante os períodos de ocupação árabe, mas possuem características que os diferenciam. O nome árabe para literatura em seus primórdios era árabe que, entre outras coisas, significa nobreza, cortesia e boas maneiras. Isso sugere que a literatura árabe foi inicialmente destinada às classes instruídas.

Então, com o Alcorão e a chegada do Islã como religião monoteísta dos árabes, os temas e a linguagem das obras mudaram. A necessidade de expandir a fé forçou os autores a escreverem em uma linguagem mais popular. Dessa forma, o estilo de escrita para as massas atingiu todos os temas.

Todos os tipos de textos também foram escritos com a intenção de serem lidos por mais pessoas: de biografias e lendas a escritos filosóficos. Consequentemente, dois grupos foram formados com visões diferentes sobre o que deveria ser considerado literatura árabe.

Um grupo considera que se deve considerar apenas o que foi produzido na Idade do Ouro, período entre os séculos VIII e XIII, o de maior esplendor da cultura árabe. Foram anos de intensa produção literária em áreas como literatura, navegação, filosofia, entre outras.

Por outro lado, outro grupo afirma que o desenvolvimento da literatura árabe não parou após o século XIII. Pelo contrário, acreditam que foi enriquecido pela troca de influências e pela mistura com outras culturas.

Contexto histórico

Literatura pré-islâmica

O período anterior à escrita do Alcorão e à ascensão do Islã é conhecido pelos muçulmanos como Jahiliyyah ou período de ignorância. Essa ignorância se refere à ignorância religiosa.

Há muito pouca literatura escrita antes dessa época. Presume-se que o conhecimento foi transmitido oralmente. As poucas evidências escritas que foram resgatadas correspondem aos acontecimentos das últimas décadas do século VI.

No entanto, como as histórias da tradição oral, foi formalmente registrado pelo menos dois séculos depois. Todo esse registro histórico foi consolidado na forma de compilações poéticas de temas históricos, romances e contos de fadas. A diferença de tempo entre o evento e seu registro escrito resultou em muitas imprecisões.

O Alcorão e o Islã

O Alcorão é o livro sagrado da religião islâmica. Segundo seus fiéis, contém as palavras ditas por Deus a Muhammad por meio do arcanjo Gabriel. Inicialmente, era composto de histórias individuais registradas pelos escribas.

Após a morte de Muhammad em 632, todos esses documentos foram compilados. Entre 644 e 656 foi obtido o primeiro texto definitivo do Alcorão.

O Alcorão teve uma influência significativa na língua árabe. A língua usada neste texto sagrado é o árabe clássico. Na opinião dos teólogos, esta obra marca o fim da Jahiliyyah e da literatura pré-islâmica.

Com o advento e a disseminação do Islã, a tradição da literatura árabe propriamente dita começou. Essa tradição desenvolveu-se dos séculos 7 a 10.

Caracteristicas

Métrica e rima

Nos primórdios da literatura árabe, a poesia era recitada por bardos que cantavam eventos ocorridos há séculos. Os restos encontrados neste palco revelaram um sistema prosódico de execução.

Posteriormente, após o início dos registros escritos das histórias, os poemas foram marcados com padrões particulares de rima e métrica.

Cada linha é dividida em duas meias linhas (chamadas miṣrā '); a segunda das duas termina com uma sílaba que rima e é usada em todo o poema.

Para que o público internalizasse a rima, a primeira linha (que era frequentemente repetida) usava a rima no final de ambas as metades da linha. A partir daí, a rima apareceu apenas no final da linha completa.

Categorias e formas

Um dos primeiros métodos pelos quais os poemas foram categorizados foi de acordo com a sílaba da rima. Mesmo a partir do século IX, era comum referir-se a eles por esta sílaba.

No entanto, os compiladores pioneiros da poesia antiga logo desenvolveram outros modos de categorização baseados em extensão e segmentação. A poesia em geral foi subdividida em dois tipos.

O primeiro era o qiṭ'ah ("segmento"), que consistia em um poema relativamente curto dedicado a um único assunto ou bem composto e executado para uma ocasião particular.

Por outro lado, o qaṣīdah era um poema poltemático que poderia ser estendido a 100 versos ou mais e constituía uma celebração elaborada da tribo e seu modo de vida.

Gêneros e temas

Junto com esses métodos de categorizar poesia e poetas, alguns críticos clássicos identificaram três "propósitos" principais (aghrāḍ) para a execução pública de poesia.

Em primeiro lugar, há o panegírico (madḥ), que consistia em um elogio à tribo e aos mais velhos. Este foi um gênero de poesia que se tornou o modo preferido de expressão poética durante o período islâmico.

Então, outro dos propósitos é a sátira oposta (hijā ') do elogio, usada para desafiar verbalmente os inimigos da comunidade. Finalmente, existe o louvor dos mortos, ou elegia (rithā ').

Géneros literários

Compilações e manuais

Foi uma das formas mais comuns de literatura árabe durante o período abássida (750 DC - 1258 DC). Eram coleções de fatos, conselhos, ideias, histórias instrutivas e poemas sobre vários tópicos.

Eles também ofereceram instruções sobre tópicos como etiqueta, como governar, como ser um burocrata e até mesmo como escrever. Da mesma forma, eles abordaram histórias antigas, manuais de sexo, contos populares e eventos históricos.

Biografia, história e geografia

Começando com as primeiras biografias escritas de Maomé, a tendência nesse gênero eram relatos de viajantes árabes. Estes começaram a oferecer uma visão sobre as diferentes culturas do mundo islâmico em geral.

Normalmente eles ofereciam em uma única obra histórias de pessoas, cidades ou acontecimentos históricos com abundantes detalhes do meio ambiente. Esta modalidade permitiu conhecer detalhes sobre os povos da ampla geografia muçulmana.

Da mesma forma, eles registraram o desenvolvimento do Império Muçulmano, incluindo detalhes da história das personalidades responsáveis ​​por esse desenvolvimento. Os assuntos favoritos eram todos aqueles em torno de Meca.

Diários

Este tipo de gênero da literatura árabe começou a ser escrito por volta do século 10. Consiste em um relato detalhado dos eventos que ocorreram em torno do autor. No início, era um mero relato factual.

A partir do século 11, os jornais começaram a ser organizados em ordem de data. Essa forma de escrever é preservada até hoje. Esses tipos de jornais são chamados de ta'rikh.

Literatura épica

Este gênero de literatura fictícia árabe compilou os contos antigos contados pelos hakawati (contadores de histórias). Foi escrito em al-ammiyyah (linguagem das pessoas comuns) para que pudesse ser compreendido por todos.

As histórias contadas neste gênero incluem fábulas sobre animais, provérbios, histórias de jihad (para espalhar a fé), contos morais, contos de trapaceiros astutos e brincalhões e contos humorísticos.

Muitas dessas obras foram escritas por volta do século XIV. No entanto, as histórias verbais originais são anteriores, mesmo pré-islâmicas. O exemplo mais famoso de ficção árabe é O Livro das Mil e Uma Noites.

Maqamat

Maqamat era uma forma de prosa rimada da literatura árabe. Além de unir prosa e poesia, conectou ficção e não-ficção. Eram contos fictícios sobre cenários da vida real.

Por meio do maqamat, a sátira política foi coberta por fatos humorísticos. Era uma forma muito popular de literatura árabe. Sua popularidade foi tanta que continuou a ser escrito durante a queda do Império Árabe nos séculos XVII e XVIII.

Poesia romântica

O gênero da poesia romântica tem suas fontes nos elementos relativos ao amor cortês. Ou seja, nos atos de "amor por amor" e de "exaltação da senhora amada", ocorridos na literatura árabe dos séculos IX e X.

A ideia relacionada ao "poder enobrecedor" que o amor possuía foi desenvolvida pelo psicólogo e filósofo persa Ibn Sina. Em suas obras, ele lidou com o conceito de amor cortês como o "desejo que nunca será realizado".

Segundo historiadores, esse gênero influenciou outros estilos de culturas distantes. Eles citam Romeu e Julieta como exemplo e afirmam que pode ter sido uma versão latina do romance árabe Layla e Majnun (século 7).

Peças de teatro

Teatro e drama fizeram parte da literatura árabe apenas nos tempos modernos. No entanto, existe uma antiga tradição teatral que provavelmente não era considerada literatura legítima; portanto, não foi registrado.

Autores e trabalhos

Abu Uthman Amr ibn Bahr al-Kinani (776-868)

Mais conhecido como Al-Jahiz, ele foi um renomado escritor árabe. Em suas obras aborda a arte de viver e o bom comportamento. Além disso, em sua produção destacou-se a influência do pensamento persa e grego.

Entre as 200 obras atribuídas a ele estão A Arte de Manter a Boca Fechada, O Livro dos Animais, Contra o Funcionário Público, Comida Árabe, Em Elogio aos Mercadores e Leveza e Seriedade, entre outros.

Abū Muhammad Abd-Allāh ibn Muslim ibn Qutayba al-Dīnawarī al-Marwazī (828-889)

Ele foi um representante da literatura árabe em sua época de ouro, cujo pseudônimo era Ibn Qutayba. Ele era um escritor de literatura adab (literatura secular). Além disso, em suas obras abordou temas de teologia, filologia e crítica literária.

Infelizmente, poucas obras foram recuperadas de sua produção literária. Estes incluem o Guia do Secretário, o Livro dos Árabes, o Livro do Conhecimento, o Livro de Poesia e Poetas e Provas de Profecia.

Ahmad al-Tifashi (1184-1253)

Ahmad al-Tifashi foi um escritor, poeta e antologista da literatura árabe. Ele é reconhecido por seu trabalho A Walk of Hearts. Esta foi uma antologia de 12 capítulos da poesia árabe.

Al-Tifashi também escreveu vários tratados relacionados à higiene sexual. Além disso, outra de suas obras renomadas foi o Livro das flores do pensamento sobre pedras preciosas, que tratava do uso de minerais.

Al-Baladhuri (-892)

Aḥmad ibn Yaḥyā al-Balādhurī foi um historiador muçulmano conhecido por sua história sobre a formação do Império Árabe Muçulmano. Lá ele fala sobre as guerras e conquistas dos árabes muçulmanos desde a época do Profeta Muhammad.

Seu trabalho intitulado As Origens do Estado Islâmico fala da aristocracia árabe de Maomé e seus contemporâneos aos califas omíadas e Abbas. Da mesma forma, ele contém histórias dos reinados durante este período.

Ibn Khallikan (1211-1282)

Ele foi um estudioso árabe reconhecido por ter sido o compilador de um grande dicionário biográfico de estudiosos árabes. O título da obra é Mortes de homens eminentes e história dos filhos da época.

Ibn Khurdadhbih (820-912)

Ibn Khurdadhbih foi um versátil geógrafo e escritor árabe. Além de escrever sobre geografia, ele também tem trabalhos sobre história, genealogia, música, vinhos e até arte culinária.

Existem discrepâncias quanto às datas de nascimento e morte. Alguns historiadores os fixam em 826 e 913, respectivamente. Sua obra-prima foi o tratado de geografia intitulado Roads and Kingdoms.

Esta obra é uma volumosa obra histórica que trata dos antigos reis e povos do Irã, entre os anos 885 e 886. Por isso e pela data de compilação, consideram-na o pai da geografia árabe-islâmica.

Ibn Khaldun (1332-1406)

Abd al-Rahman ibn Khaldun foi um historiador e pensador muçulmano do século 14. É considerado um precursor de teorias originais em ciências sociais, filosofia da história e economia.

Sua obra-prima é intitulada Muqaddimah ou Prolegomena (Introdução). O livro influenciou os historiadores otomanos no século XVII. Eles usaram as teorias do livro para analisar o crescimento e declínio do Império Otomano.

Mesmo os estudiosos europeus do século 19 também reconheceram a importância desta obra. Estes consideravam Ibn Khaldun um dos maiores filósofos da Idade Média.

Al-Hamadani (968-1008)

Ahmad Badi al-Zaman al-Hamadani foi um escritor árabe-persa. Ele tinha uma grande reputação como poeta, mas é mais lembrado como o criador do gênero maqamat.

Desde o início de 990, e por muitos anos, ele escreveu mais de quatrocentos maqamat. De todos esses, apenas cinquenta e dois sobreviveram.

O maqamat é uma rica fonte de história social, descrevendo as pessoas de classe média e intelectuais da época.

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