MÉTODO HERMENÊUTICO: ORIGEM, CARACTERÍSTICAS, ETAPAS E EXEMPLO - FILOSOFIA - 2025

O método hermenêutico corresponde a uma técnica de interpretação de textos, escritos ou obras artísticas de diferentes áreas. Seu objetivo principal é servir de auxílio na área abrangente de um texto.

O termo "hermenêutica" vem do grego ἑρμηνευτικὴτέχνη (hermeneutiké tejne), que por sua vez é composto de três palavras: hermeneuo, que significa "decifrar"; tekhné, que significa "arte"; e o sufixo –tikos que se refere à expressão “relacionado a”.

O método hermenêutico corresponde à análise de textos de várias características. Fonte: pixabay, com

Em seus primórdios, a hermenêutica foi usada na teologia para a interpretação das Sagradas Escrituras. Posteriormente, a partir do século XIX, passou a ser utilizado em outras disciplinas como filosofia, direito e literatura, tornando-se um elemento complementar de grande importância.

Origem

Do ponto de vista etimológico, a palavra “hermenêutica” vem do nome do deus Hermes, e se refere à sua função de mensageiro do deus Zeus - pai dos deuses e dos homens - perante os mortais.

Também de Zeus antes de Hades -deus do submundo-, e deste último antes dos mortais, para o qual ele teve que interpretar ou traduzir e mediar.

A hermenêutica teleológica, que era chamada de perceptiva, buscava a interpretação reformista da Bíblia, pois para os reformistas a interpretação que a tradição dogmática da Igreja fazia da Bíblia distorcia seu verdadeiro sentido.

Idade Média

Platão foi quem falou da hermenêutica como uma técnica especial de interpretação em oráculos ou desígnios divinos, e seu discípulo Aristóteles a considerou essencial para a compreensão dos discursos.

Aristóteles considerava a fala um esforço de mediação, que é traduzir o pensamento em palavras que possibilitem ao interlocutor compreender o que a inteligência quer transmitir.

Nessa etapa, a hermenêutica era a base fundamental para a exegese dos textos bíblicos que se fazia a partir de púlpitos cristãos e judeus.

Era usado em sentido literal ou simbólico; o literal fez um estudo textual linguístico e o simbólico enfoca o significado oculto do dito texto, investigando mais profundamente o sentido literal do texto.

Idade Moderna

A hermenêutica como a conhecemos hoje foi delineada no início da Idade Moderna. Antes disso, essa palavra grega não era conhecida, nem era usada como terminologia para se referir a uma teoria dos métodos de interpretação.

Segundo vários autores, essa palavra foi usada pela primeira vez como título em uma obra do exegeta Dannhauer em 1654, que substituiu a palavra interpretatio por "hermenêutica" em sua obra Hermenêutica sacra sive methodus ex ponedarum sacrarum litterarum.

Assim, a partir daquele momento, a palavra interpretatio foi substituída por "hermenêutica" na maioria dos títulos de escritos, manuscritos, discursos e livros da época, especialmente nas obras de exegese bíblica de autores protestantes.

No final do século XVIII, na teologia católica começou a ser substituída pela palavra hermenêutica em diferentes obras, como as obras de Fischer Institutiones hermeneuticae Novi Testamenti, ou a de Arigler, chamada Hermeneutica generalis.

Ao mesmo tempo, surgiram as primeiras obras alemãs que usavam o mesmo termo. Este período é conhecido como hermenêutica romântica.

Idade Contemporânea

Friedrich Schleiermacher

Schleiermacher é creditado com o título de pai da hermenêutica. Apesar da existência de uma hermenêutica anterior, propôs que por meio da sistematização desse elemento fosse possível acessar um entendimento que conhecesse as maravilhas das ciências humanas.

Isso ele propôs como uma alternativa à corrente positivista, que dizia que o conhecimento do mundo se exauria na objetividade e na exposição das leis naturais com as quais uma explicação dos eventos do universo poderia ser dada.

Schleiermacher considerava o positivismo cheio de reivindicações excessivas e incapaz de apreender a complexidade dos fenômenos das ciências humanas.

A hermenêutica geral de Schleiermacher concebeu o entendimento como uma habilidade, em que a ação de compreender é gerada inversamente ao ato de falar. Enquanto no ato de falar algo é pensado e depois uma palavra se manifesta, no ato de compreender é preciso partir da palavra para chegar ao pensamento.

Por outro lado, a hermenêutica geral de Schleiermacher é devotada à compreensão da linguagem. Para isso dispõe de dois aspectos: um gramatical e outro psicológico ou técnico.

O primeiro aspecto - o gramatical - explica as expressões de que trata desde um contexto linguístico geral, enquanto o técnico ou psicológico se baseia no fato de que as pessoas não pensam as mesmas coisas apesar de usarem as mesmas palavras. A tarefa desse campo psicológico é decifrar o significado da alma que o produz.

Dessa forma, o conceito de hermenêutica passou por importantes transformações nessa época e criou-se uma diferenciação entre sagrado e profano: o primeiro é representado pela novidade da hermenêutica geral de Friedrich Schleiermacher; e o segundo é focado na antiguidade clássica.

Wilhelm Dilthey

Partindo parcialmente da hermenêutica geral de Friedrich Schleiermacher, Wilhelm Dilthey (1833-1911) concebeu-a como uma interpretação histórica a partir do conhecimento prévio dos dados da realidade que se tenta compreender.

Dilthey afirmou que a hermenêutica é capaz de fazer uma época histórica ser entendida melhor do que aqueles que nela viveram.

A história é um documento esquerdo do homem que precede qualquer outro texto. É o horizonte de compreensão, a partir do qual qualquer fenômeno do passado pode ser compreendido e vice-versa.

A importância de Dilthey é que se diz que ele observou o mero problema hermenêutico, que a vida só pode compreender a vida por meio de significados que são expostos por meio de signos que são transcendentes e se elevam acima do fluxo histórico.

Martin Heidegger

Martin Heidegger redirecionou a hermenêutica ao dar-lhe uma abordagem ontológica, a partir do ser do homem como sujeito que vivencia essa atividade.

Ele concordou com a abordagem feita por Dilthey ao considerar a hermenêutica como uma autoexplicação da compressão da vida, uma vez que esta é uma característica essencial do homem.

Assim, os princípios da hermenêutica nos quais Heidegger se baseou são os seguintes. Por outro lado, a compreensão é o próprio ser do homem, que usa a compreensão para resolver as situações em que vive da forma mais satisfatória possível.

Por outro lado, a autocompreensão que existe neste contexto se origina como consequência da familiaridade com a realidade cotidiana das coisas.

Da mesma forma, Heidegger chamou o processo de compreensão de círculo hermenêutico, que é uma estrutura antecipatória de todo ato de compreensão, sem o qual não poderíamos viver de forma coerente, pois buscamos identificar cada nova situação com algo que já foi anteriormente vivido por nós.

Os outros princípios aos quais esse filósofo se refere são a temporalidade e a linguagem. A temporalidade introduz o caráter finito e histórico de toda compreensão e interpretação do ser, enquanto a linguagem é o canal que possibilita a articulação da interpretação e que se estabelece nas estruturas do ser do homem.

Hans-georg gadamer

Ele foi um discípulo de Heidegger e é considerado o pai da hermenêutica filosófica. Ele alcançou fama mundial com seu trabalho Truth and Method, publicado em 1960.

Gadamer, como seu professor, não entende a compressão como um sistema de normas voltado para a correta compreensão de certos tipos de fenômenos, mas sim como uma reflexão sobre o que acontece no homem quando ele realmente entende.

Assim, para Gadamer, a hermenêutica é o exame das condições em que a compreensão tem lugar, devendo considerar a forma como uma relação se expressa como transmissão da tradição pela linguagem, e não como um objeto a ser compreendido. e interpretar.

Portanto, essa compreensão é o ato linguístico por excelência; nos permite compreender o significado de algo de natureza linguística, o que nos permite apreender o significado de uma realidade. Isso corresponde ao centro do pensamento hermenêutico exposto por Gadamer.

Caracteristicas

-Conceber que o ser humano por natureza é interpretativo.

-O círculo hermenêutico é infinito. Não há verdade absoluta, mas a hermenêutica expressa sua própria verdade.

-A verdade só pode ser parcial, transitória e relativa.

-A hermenêutica é desconstrutiva, o que significa que só desconstruindo a vida, ela será reconstruída de outra forma.

-Não existe método científico

-O indivíduo não pode ser separado do objeto.

Etapas do método hermenêutico

Alguns autores indicam que a pesquisa hermenêutica possui três fases principais e dois níveis.

As etapas referem-se ao estabelecimento de um conjunto de textos denominado “cânone” para interpretar, à interpretação desses textos e ao estabelecimento de teorias.

Assim, aprecia-se que a primeira etapa do método hermenêutico corresponde ao nível empírico e as outras duas etapas pertencem ao nível interpretativo, pelo que a pesquisa surge após uma exploração da bibliografia e da identificação de um problema.

Nesse sentido, a seguir descreveremos as etapas mais relevantes que toda pesquisa hermenêutica deve incluir:

Identificação de um problema (de acordo com a bibliografia sobre o assunto)

Em qualquer método aplicado para o desenvolvimento de uma investigação com o objetivo de alcançar o objetivo declarado, é realizada a definição do problema.

Essa abordagem pode ser feita de diferentes maneiras: fazendo perguntas ou simplesmente identificando a situação a ser investigada.

Identificação de textos relevantes (de acordo com a fase empírica)

Nessa etapa, todos os textos utilizados são considerados - inclusive os ensaios que foram feitos no processo de pesquisa para fortalecer a criatividade, a narrativa e a produção textual - para a construção de novas teorias no campo educacional. Os pesquisadores podem usar seus próprios leitores ou tópicos.

Validação de texto

Responde às perguntas internas do pesquisador sobre se a quantidade e a qualidade dos textos são adequadas para fazer interpretações. Isso é chamado de crítica interna.

Analise de dados

É também chamada de busca de padrões nos textos e tem a ver com o fato de que, ao analisar os dados extraídos, o pesquisador não tem limites quanto ao tipo e quantidade de dados que devem ser analisados. Ao contrário, o pesquisador é quem estabelece seus próprios limites e escolhe a quantidade de amostras a estudar.

Da mesma forma, existem várias abordagens hermenêuticas que compreendem teorias, a explicação de padrões e a geração de uma interpretação.

Os textos são analisados ​​na área em que foram criados, separadamente, em seções e de acordo com a abordagem que o autor pretendia dar, para posteriormente formar o escritor completo em um todo integral.

Dialética

Também é conhecido pela relação da nova interpretação com as existentes. Ou seja, depois de fazer uma interpretação individual em uma investigação, ela não para por aí, mas se abre para a comunidade metodológica de forma existencial.

Exemplos

Adão e Eva

Um exemplo do método da hermenêutica na hermenêutica sagrada. É constituído pelo que a Bíblia menciona sobre a serpente que tentou Eva e Adão no paraíso a comer o fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal; depois de fazer isso, foram expulsos do Jardim do Éden.

Então, vale a pena perguntar se a serpente era espiritual ou realmente uma serpente, já que no Evangelho de São Lucas, capítulo 10, versículos 16 a 20, Jesus Cristo a identifica como um espírito demoníaco, como uma representação do mal e da desobediência.

Lâmpadas e gavetas

A frase a seguir é muito usada no dia a dia e pode ajudar tanto a desenvolver quanto a compreender o método da hermenêutica: “Não há quem acenda uma lamparina para guardá-la dentro de uma gaveta; ao contrário, ele o coloca em cima da prateleira para iluminar todo o espaço ”.

O texto acima tem múltiplas interpretações. A mais aceita é a que se refere ao fato de o escritor querer transmitir que ninguém tem coisas para guardá-las, mas que elas devem ser usadas, ou ainda que os talentos não devem ser escondidos, mas devem ser explorados.

Referências

1. Machado, M. “Aplicação do Método Hermenêutico. Um olhar para o horizonte ”(2017) em Red Social Educativa. Retirado em 8 de abril de 2019 de Red Social Educativa: redsocial.rededuca.ne
2. Aranda, F. "Origem, desenvolvimento, dimensões e regionalização da hermenêutica (em que consiste a atividade hermenêutica?)" (2005) in Academia. Obtido em 7 de abril de 2019 da Academia: academia.edu
3. De la Maza, L. "Fundamentos da filosofia hermenêutica: Heidegger e Gadamer" (2005) em Scielo. Obtido em 7 de abril de 2019 de Scielo: cielo.conicyt.cl
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5. Addeo, F. "Hermenêutica como método de pesquisa" (S / F) na Academia. Obtido em 8 de abril de 2019 da Academia: academia.edu
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