MAX WEBER: BIOGRAFIA, PENSAMENTOS E CONTRIBUIÇÕES - VOCABULÁRIO DE CULTURA - 2025

Max Weber (1864-1920) foi um sociólogo, filósofo, jurista e economista alemão, cujas idéias influenciaram fortemente a teoria social e a pesquisa social. Sua contribuição para a sociologia é imensa e continua a influenciar mentes intelectuais, razão pela qual ele é considerado o pai da sociologia moderna.

A principal preocupação intelectual de Weber foi vislumbrar os processos de secularização, racionalização e desencanto que relacionou com o surgimento da modernidade e do capitalismo.

Weber era ferozmente independente, recusando-se a se submeter a quaisquer linhas ideológicas. Embora tenha entrado repetidamente na arena política, ele não era realmente um homem político, alguém capaz de se comprometer na busca de seus objetivos.

Weber considerava que o mundo da modernidade havia sido abandonado pelos deuses, porque o homem os expulsou: a racionalização substituiu o misticismo.

Ele foi responsável pelo advento do estudo da religião, ciências sociais, política e economia em um contexto sociológico na Alemanha, que foi afetada pela instabilidade e turbulência política.

Forneceu ao Ocidente a oportunidade de estudar as ambições econômicas e políticas do Extremo Oriente e da Índia por meio de suas respectivas religiões e culturas.

Embora Max Weber seja mais conhecido e reconhecido hoje como um dos principais estudiosos e fundadores da sociologia moderna, ele também realizou muito no campo da economia.

Biografia

Max Weber nasceu em 2 de abril de 1864 em Erfurt, Prússia, filho de seus pais Max Weber Sr. e Helene Fallenstein.

Primeiros anos

Ele era o filho mais velho de sete irmãos e era um menino extraordinariamente inteligente. Seu pai era um advogado proeminente politicamente afiliado aos "liberais nacionais" pró-Bismarck.

A casa de Weber era frequentada por eminentes intelectuais, políticos e acadêmicos. O ambiente em que Max cresceu foi alimentado por debates filosóficos e ideológicos. Após terminar o ensino médio, Weber matriculou-se em 1882 na Universidade de Heidelberg, onde estudou direito, filosofia e economia.

Ele teve que interromper os estudos após três semestres, para completar o serviço militar, retomando os estudos em 1884, na Universidade de Berlim. Em 1886 ele foi aprovado no exame da ordem e em 1889 recebeu seu doutorado. nas leis.

Vida adulta

Em 1893, Weber casou-se com Marianne Schnitger, uma prima distante, e começou sua carreira acadêmica lecionando economia na Universidade de Freiburg em 1894. No ano seguinte, ele voltou para Heidelberg, onde foi oferecido o cargo de professor.

O discurso de posse de Weber em Freiburg em 1895 marcou o clímax de sua carreira, onde fez uma análise da situação política na Alemanha após estudar a classe trabalhadora e os liberais por cinco anos. Em seu discurso, ele trouxe o conceito de imperialismo liberal.

O ano de 1897 foi difícil para Weber, após a morte do pai sofreu um grave colapso mental e passou por episódios de depressão, ansiedade e insônia, que o impediram de trabalhar.

Assolado por uma doença mental, ele foi forçado a passar os próximos cinco anos entrando e saindo de instituições para doentes mentais. Ele finalmente se recuperou em 1903. Ele voltou a trabalhar, sendo editor de uma renomada revista de ciências sociais.

Seus ensaios alimentaram sua fama, inspiraram várias mentes intelectuais e fizeram de Max Weber um nome familiar.

Anos finais

Continuou lecionando até 1918 e também atuou na política, defendendo a sobriedade e decisões unânimes.

Ele queria construir volumes adicionais sobre o cristianismo e o islamismo, mas não o fez quando foi infectado com a gripe espanhola. Weber ajudou na redação da nova constituição e na fundação do Partido Democrático Alemão.

Ele morreu de infecção pulmonar em 14 de junho de 1920. Seu manuscrito de Economia e Sociedade não foi concluído, mas foi editado por sua esposa e publicado em 1922.

Pensamento de gestão

Modelo burocrático jurídico-racional

Weber escreveu que a burocracia moderna, tanto no setor público quanto no privado, baseia-se principalmente no princípio geral de definir e organizar com precisão os poderes gerais dos vários escritórios.

Esses poderes são apoiados por leis ou regulamentos administrativos. Para Weber, isso significa:

- Uma divisão de trabalho rígida, identificando claramente as tarefas e deveres regulares do sistema burocrático particular.

- Os regulamentos descrevem cadeias de comando firmemente estabelecidas, deveres e a capacidade de obrigar outros a fazê-lo.

- A contratação de pessoas com qualificações particulares e certificadas apoia a regular e contínua execução das funções atribuídas.

Weber destaca que esses três aspectos constituem a essência da administração burocrática do setor público. No setor privado, esses três aspectos constituem a essência da gestão burocrática de uma empresa privada.

Weber acreditava que mesmo sob o socialismo os trabalhadores trabalhariam em uma hierarquia, mas agora a hierarquia se fundiria com o governo. Em vez de uma ditadura do trabalhador, previa a ditadura do funcionário.

Características principais

- Funções especializadas.

- Recrutamento por mérito; isto é, verificado por meio de concorrência aberta.

- Princípios uniformes de colocação, promoção e transferência em um sistema administrativo.

- Faça carreira com uma estrutura salarial sistemática.

- Sujeição da conduta oficial a regras estritas de disciplina e controle.

- Supremacia de regras abstratas.

Tipos de autoridade

Weber acreditava que o exercício da autoridade é um fenômeno universal e que existem três tipos de dominação que caracterizam as relações de autoridade: a dominação carismática, a tradicional e a legal.

Esses tipos indicam as relações entre um governante supremo (por exemplo, um profeta, um rei ou um parlamento), um corpo administrativo (por exemplo, discípulos, servos reais ou oficiais) e as massas governadas (por exemplo, seguidores, súditos ou cidadãos).

Sob a dominação carismática, o exercício da autoridade do governante é baseado em qualidades extraordinárias que ele e seus seguidores acreditam serem inspirados por algum poder transcendente, Com a dominação tradicional, o governante está sujeito a um costume imemorial que também sanciona seu direito ao exercício arbitrário de sua vontade. Sob a dominação legal, o exercício da autoridade está sujeito a um sistema generalizado de regras.

Pensamento em sociologia

Os primeiros trabalhos de Weber relacionaram-se à sociologia industrial; no entanto, sua maior fama vem de seu trabalho posterior sobre a sociologia da religião e a sociologia do governo.

As teorias sociológicas de Weber geraram uma grande agitação na sociologia do século XX. Ele desenvolveu a noção de "tipos ideais", que eram exemplos de situações na história que poderiam ser usados ​​como pontos de referência para comparar e contrastar diferentes sociedades.

Sociologia da religião

Em 1905, ele publicou seu aclamado ensaio "A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo". Neste ensaio, ele relacionou o crescimento do capitalismo às formas protestantes de acumulação de dinheiro.

Foi mostrado como os objetivos de certas denominações protestantes, particularmente o calvinismo, mudaram para meios racionais de ganho econômico como uma forma de expressar que tinham sido abençoados.

Ele argumentou que as raízes racionais dessa doutrina logo se tornaram incompatíveis e maiores do que as religiosas. Portanto, os últimos foram finalmente descartados.

Weber reconheceu que as sociedades capitalistas existiam antes do Calvinismo. No entanto, ele indicou que as visões religiosas não apoiavam a empresa capitalista, mas a limitava.

Somente a ética protestante, baseada no calvinismo, apoiou ativamente a acumulação de capital como um sinal da graça de Deus.

Religião na China e Índia

Por meio das obras The Religion of China (1916), The Religion of India (1916) e Ancient Judaism (1917-1918), Weber forneceu ao mundo ocidental um estudo aprofundado das religiões das partes do mundo onde as ambições do imperialismo Os ocidentais estavam em jogo.

Esta abordagem examina os elementos básicos das instituições sociais e examina como esses elementos estão relacionados entre si. Seu estudo da sociologia da religião possibilitou um novo nível de compreensão e investigação intercultural.

Economia social

Weber acreditava que a economia deveria ser uma ciência ampla que englobasse não apenas fenômenos econômicos, mas também fenômenos não econômicos.

Esses fenômenos não econômicos podem influenciar a economia (fenômenos economicamente relevantes) ou podem ser influenciados por fenômenos econômicos (fenômenos economicamente condicionados).

O nome que Weber deu a esse amplo tipo de economia foi economia social. O pensamento de Weber nessa área forneceu uma plataforma para um diálogo interdisciplinar produtivo entre economistas e sociólogos.

Estratificação

Max Weber formulou uma teoria da estratificação de três componentes, sendo classe social, classe de status e classe política elementos conceitualmente distintos. Essas três dimensões têm consequências para o que Weber chamou de "chances de vida".

Classe social

Baseia-se em uma relação determinada economicamente com o mercado (proprietário, locatário, empregado, etc.).

Classe de status

Baseia-se em qualidades não econômicas, como honra, prestígio e religião.

Classe política

Refere-se a afiliações no domínio político.

Revolução anti-positivista

Max Weber foi, junto com Karl Marx, Pareto e Durkheim, um dos fundadores da sociologia moderna. Enquanto Durkheim e Pareto, seguindo Comte, trabalharam na tradição positivista, Weber criou e trabalhou na tradição anti-positivista, hermenêutica e idealista.

Seus trabalhos deram início à revolução anti-positivista nas ciências sociais, que enfatizava o contraste entre as ciências naturais e as ciências sociais, essencialmente devido às ações sociais humanas.

Contribuições

As contribuições de Max Weber para o campo da sociologia foram de grande importância e levaram muitos autores a classificá-lo como um dos grandes institucionalizadores desse campo.

Seu trabalho ajudou a transformar a sociologia de um produto academicamente exótico em uma disciplina legitimada no nível universitário. Pelo tipo de contribuições que Weber fez com seus trabalhos de sociologia, ele é considerado um representante das “terceiras vias”.

Max Weber, 1864 - 1920

As terceiras vias são abordagens políticas que não são nem marxistas nem antimarxistas. Essa característica de seu trabalho levou Weber a ser um dos sociólogos mais influentes da história.

O trabalho de Weber teve um grande impacto no desenvolvimento subsequente de diferentes questões sociológicas. Isso inclui religião, educação, direito, organização, família e até etnossociologia.

Literatura teórica sobre sociologia

As contribuições mais importantes de Weber foram o desenvolvimento teórico da sociologia em seu livro Economy and Society. De acordo com vários estudiosos desta disciplina, este livro é o mais representativo da sociologia do século XX.

Weber também publicou outros livros essenciais para o ensino de qualquer programa acadêmico de sociologia. Entre esses livros estão: A Ética Protestante e O Espírito do Capitalismo, Sociologia da Religião e A Metodologia das Ciências Sociais .

Racionalismo em sociologia

Weber, em sua explicação das relações humanas e do significado do mundo e da história, marca uma diferença entre a velha concepção interpretativa e sua explicação empiricamente racional do mundo.

De acordo com isso, Weber desenvolveu conceitos concretos para a interpretação histórica. Esses conceitos continham, além do conhecimento empírico, uma interpretação racional.

É por essa razão que as teorias de Weber diferem das interpretações tradicionalmente metafísicas.

Contribuições para a política

Muitas das contribuições de Weber para a sociologia foram no campo da política. Segundo Weber, o maior valor político encontrava-se no estado nacional, o que posteriormente gerou várias críticas.

Em várias de suas idéias políticas, Weber foi identificado como um continuador do pensamento de Maquiavel.

Essas idéias não foram muito bem recebidas entre os sociólogos europeus; no entanto, geraram debates importantes que levaram a um maior desenvolvimento da sociologia política em todo o mundo.

Sociologia na religião

Uma das contribuições mais reconhecidas de Weber para a sociologia é seu trabalho sobre sociologia na religião. Seus estudos na área levaram à publicação de sua obra "Sociologia da Religião".

Alguns autores próximos da sociologia religiosa passaram a chamar Weber de "sociólogo cristão". Isso, baseado no trabalho que Weber fez neste campo e no respeito pela religiosidade.

Isso ocorre apesar de Weber ter dito expressamente que não tinha muita afinidade com o pensamento religioso.

Influência na sociologia atual

As contribuições de Weber à sociologia a partir de seu conhecimento científico continuam tendo ampla aceitação para a elaboração de teorias sociológicas modernas.

Isso se explica principalmente pelo confronto que, sem pretendê-lo diretamente, as teorias de Weber mantiveram com a velha tradição sociológica. Foi essa característica de seu pensamento que o definiu como um representante das "terceiras vias".

Referências

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