MITO DA CAVERNA DE PLATÃO: DESCRIÇÃO E EXPLICAÇÃO - FILOSOFIA - 2025

O mito da caverna de Platão ou alegoria da caverna, também conhecido como metáfora da caverna, é um dos mais notáveis ​​e comentados alegorias da história da filosofia. Devido ao seu importante significado, esse diálogo tem sido interpretado muitas vezes sob diferentes perspectivas, com destaque para o epistemológico e o político.

Embora seja verdade que a alegoria se refere ao importante papel da educação na busca pela verdade do homem, o objetivo principal de Platão era criar uma metáfora extremamente simples, através da qual todos entendessem que a razão é a fonte de tudo. verdadeiro conhecimento.

Origem

A alegoria da gruta apareceu pela primeira vez no início do Livro VII da República e calcula-se que foi escrita aproximadamente no ano 380 a. C.

Essa alegoria é apresentada por meio de um exercício dialético entre Sócrates, o mentor de Platão, e seu irmão Glaucón.

Descrição da Alegoria da Caverna de Platão

O diálogo começa com Sócrates descrevendo a seu companheiro uma cena dentro de uma caverna onde alguns prisioneiros são mantidos pelos pés, mãos e pescoço contra uma parede. Os prisioneiros não podem se ver; a única coisa que você pode ver é a parede oposta no fundo da caverna.

Atrás deles, vários homens caminham por um corredor segurando objetos de diferentes formas acima de suas cabeças. As sombras desses objetos se refletem na parede do fundo da caverna devido a uma fogueira que fica um pouco mais atrás do corredor.

Os prisioneiros foram forçados a ver apenas as sombras e ouvir os sons que os homens fazem quando caminham. Esta é a única coisa que esses prisioneiros já viram, então eles acreditam que esta é a realidade do mundo: nada além de silhuetas e ecos.

Liberação de prisioneiro

A alegoria continua com Sócrates propondo que um prisioneiro seja libertado. O que aconteceria nesse caso? O prisioneiro primeiro girava em torno do fogo causando as sombras e ficaria temporariamente cego e dolorido devido à sua luminosidade: afinal, seus olhos nunca viram fogo antes.

Assim que o referido prisioneiro se acostuma com a luz, ele descobre a verdadeira causa das sombras que considerava absolutas. Ele vê os homens pela primeira vez e entende que as silhuetas que viu são projeções de objetos reais.

No entanto, o prisioneiro é forçado a ir mais longe. Suba uma ladeira íngreme para fora da caverna ao ar livre e, mais uma vez, são cegados pelo brilho do sol.

Quando seus olhos se adaptam a esta nova luminosidade, você começa a ver as árvores, lagos e animais que vemos diariamente graças à luz que o sol ilumina todas as coisas.

Voltar para a caverna

Depois de um tempo, o prisioneiro deve retornar à caverna onde tentará explicar aos outros prisioneiros o que viu. Porém, a escuridão da caverna o cega novamente: seus olhos, já acostumados com a luz do sol, não identificam nada nas sombras.

Os presos não acreditam nele e o descartam zombeteiramente: um cego que não sabe o que diz. Se o homem que libertou o primeiro prisioneiro quisesse libertar os demais, eles poderiam até matá-lo na tentativa de ficar longe do local que causou a cegueira do primeiro prisioneiro libertado.

Explicação e interpretação

Com a história da caverna, Platão tenta explicar como o homem atinge os planos mais elevados do conhecimento quanto mais se aproxima da verdadeira fonte de luz, neste caso, o sol.

Em busca da verdade

Intérpretes e estudiosos da filosofia analisaram a alegoria da caverna sob seus aspectos políticos e epistemológicos e, embora esse diálogo tenha um pouco de ambos, a história da caverna é principalmente um exemplo da difícil jornada que todo homem deve empreender se realmente quiser. veja a realidade como ela é.

No que diz respeito à interpretação epistemológica, a origem do conhecimento não poderia ser representada de forma mais clara: para o filósofo grego, todos vivemos como prisioneiros libertados dentro da caverna.

O fogo representa o verdadeiro sol. De onde estamos podemos ver os homens, as figuras que erguem sobre suas cabeças e as sombras que projetam.

Para Platão, o verdadeiro caminho para a sabedoria é sair da caverna para o mundo exterior e ver com uma iluminação mais elevada aquilo que ilumina tudo. Este caminho só é acessível a quem usa a razão.

Este mundo a que teríamos acesso seria incompreensível em seus primórdios e nos cegaria como o Sol cegou o prisioneiro na primeira vez que o viu. Trata-se de ver as coisas sob uma nova luz, para que mostrem sua essência mais pura.

Aspecto político

Por fim, o aspecto político fica evidente, tendo como contexto que a obra A República é a maior obra política de Platão.

A alegoria começa falando sobre a necessidade do homem se educar para se aproximar da verdade. Essa necessidade não se limita à educação, mas implica também retornar à caverna, como o fez o prisioneiro, com o intuito de direcionar seus companheiros para os mais elevados níveis de conhecimento.

Platão manteve firmemente que o governo de um povo deve ser temporário, rotativo e exclusivo para aqueles que mais acessaram o mundo inteligível, e não apenas as sombras das coisas.

A caverna hoje

Um grande número de autores e filósofos contemporâneos asseguram que a alegoria da caverna pode ser aplicada em todos os momentos e em todos os momentos, e que sua atemporalidade a torna válida até hoje.

O mundo se apresenta a cada ser humano de uma maneira diferente. Essa interpretação pessoal é definida por meio da carga biológica e das crenças culturais tão específicas de cada pessoa.

No entanto, essas representações não captam realmente a essência das coisas, e a maioria das pessoas vive em um mundo de relativa ignorância. Essa ignorância é confortável e poderíamos responder violentamente a quem, como na alegoria, tenta nos libertar e nos mostrar com razão a verdadeira essência das coisas.

Atualmente, o aspecto político da alegoria é acentuado pelo papel que o marketing - e sobretudo a desinformação - tem na cegueira generalizada do ser humano.

Segundo a alegoria da caverna de Platão, o ser humano deve enfrentar o medo da cegueira, sair da caverna e ver o mundo com razão, para finalmente se libertar da prisão que lhe foi imposta.

Referências

1. Shorey, P. (1963) Platão: "The Allegory of the Cave" traduzido de Platão: Collected Dialogues of Hamilton & Cairns. Casa aleatória.
2. Cohen, S. Marc. (2006). A Alegoria da Caverna. 2018, do website da Universidade de Washington: faculty.washington.edu
3. Ferguson AS (1922). Simile de luz de Platão. Parte II. A Alegoria da Caverna (continuação). The Classical Quarterly, 16 no.1, 15-28.
4. Huard, Roger L. (2007). Filosofia Política de Platão. A caverna. Nova York: Algora Publishing.
5. Prato. Livro VII da República. A Alegoria da Caverna, traduzido do chinês por Liu Yu. 2018, do website da Universidade Shippensburg: webspace.ship.edu