NEOPLATONISMO: ORIGEM, CARACTERÍSTICAS, REPRESENTANTES - FILOSOFIA - 2025

O neoplatonismo é um conjunto de doutrinas e escolas inspiradas no platonismo, que descrevem a natureza como "mística" e baseada em um princípio espiritual do qual emana o mundo material. Nesse sentido, é considerada a última expressão mística do antigo pensamento pagão.

Do ponto de vista histórico, o neoplatonismo como doutrina teve início por volta do ano 200, com Plotino como principal representante; e terminou no ano 529, ano em que foi declarado o fechamento da Academia Platônica pelo Imperador Justiniano.

No entanto, sua projeção não termina aí, mas se expande na Idade Média, quando suas idéias são estudadas e discutidas por pensadores judeus, cristãos e islâmicos, e até mesmo por alguns autores do Renascimento, como Marsilio Ficino (1433-1492) e Pico de la Mirándola (1463-1494).

Origem

Em primeiro lugar, convém esclarecer que a palavra "neoplatonismo" é um termo historiográfico moderno, uma vez que os pensadores a quem se aplica não se autodenominam por esse nome.

Eles se sentem como expositores das idéias de Platão, embora muitos desses filósofos formulem um sistema completamente novo, como é o caso de Plotino.

Isso porque já na Velha Academia muitos dos sucessores de Platão tentaram interpretar corretamente seu pensamento e chegaram a conclusões completamente diferentes.

Por esse motivo, pode-se ter certeza de que o neoplatonismo começa imediatamente após a morte de Platão, quando novas abordagens de sua filosofia foram tentadas.

Suas origens vêm do sincretismo helenístico que deu origem a movimentos e escolas como o gnosticismo e a tradição hermética.

Um dos fatores fundamentais nesse sincretismo é a introdução das Escrituras Judaicas nos círculos intelectuais gregos por meio da tradução conhecida como Septuaginta.

O cruzamento entre a narrativa do Timeu de Platão e a criação do Gênesis colocou em movimento uma espécie de tradição de teorização cosmológica que terminou com as Enéadas de Plotino.

Caracteristicas

Como já mencionado, o Neoplatonismo não é uma corrente filosófica unívoca, uma vez que engloba as ideias ou doutrinas de cada um de seus filósofos representativos. No entanto, certas características gerais que os unem podem ser delineadas.

-Seus princípios são baseados na doutrina de Platão.

N Procure a verdade e a salvação.

-É uma filosofia idealista com tendência ao misticismo.

-Ele tem uma concepção de realidade emanativa, pois afirma que o resto do Universo emana do Unum.

-Afirme que o mal é simplesmente a ausência do bem.

-Ele acredita que o homem é feito de corpo e alma.

-Assegura que a alma é imortal.

Representantes e suas ideias

Dentro de sua história, três etapas podem ser reconhecidas:

- Estágio Alexandrino-Romano, que data do século II ao III. É representado por Plotino e é definido pela preeminência do filosófico sobre o teosófico.

- Etapa síria, que data do século IV-V e é representada por Porfirio de Tiro e Jamblico. É caracterizada por um predomínio do místico sobre o filosófico, destacando-se pelo seu caráter teúrgico. Teurgia é definida como a prática que aproxima a filosofia platônica de uma prática ritual de substrato mágico religioso.

Dessa forma, o filósofo tenta aproximar e elevar a parte divina do homem ao Unum, sem fazer tanto uso de meios dialéticos. Em vez disso, prefere prevalecer as propriedades e qualidades ocultas das coisas e das entidades intermediárias que as governam.

- Estágio ateniense, que data do século V-VI. É representado por Proclo, com a união do filosófico e do místico.

Estágio Alexandrino-Romano

Plotino, nascido no Egito em 204-270, é considerado o fundador do Neoplatonismo. Entre seus conceitos mais proeminentes estão:

The Unum

Primeiro princípio de realidade que é concebido como uma entidade que está além do Ser. Ele transcende a realidade física e é a unidade absoluta. No entanto, é portador de um tipo singular de atividade ou energia, pois contém em si todas as essências.

Do Unum emana a inteligência suprema, que é o segundo princípio das coisas. Esta emanação não implica volição do Unum, é espontânea e necessária porque a luz emana do sol.

Consciência absoluta

A consciência não é uma propriedade emergente de constituintes materiais arranjados de uma certa maneira. Em vez disso, é o primeiro efeito da atividade do Um. A tarefa inerente da consciência é compreender a si mesma.

alma

A alma é concebida como uma atividade externa da consciência, ela olha para trás e para a sua causa para se compreender.

Por outro lado, observe as formas e ideias que estão eternamente presentes na consciência; desta forma, ele carrega imagens das formas eternas para o reino inferior do ser. Assim, dá à luz o universo e a biosfera da Terra.

Natureza

A natureza envolve não apenas a essência de cada ser natural ou de todo o mundo natural, mas também um aspecto inferior da vida consciente. Desta forma, cada aspecto do mundo natural - mesmo o mais insignificante - tem um momento divino e eterno.

Importam

A matéria faz parte dos corpos e está mais distante do Unum. É também a mais imperfeita das idéias e o último reflexo da alma universal. É separado do material ideal por sua solidez e extensão.

Estágio sírio

Porfírio de Tiro divulgou a obra de Plotino. Ele é um oponente do Cristianismo e um defensor do paganismo.

Nesta fase surge o pensamento de Jâmblico de Calcídia, discípulo de Porfírio que continuou com os comentários dos mais importantes filósofos gregos. Ele substituiu a especulação filosófica pelo misticismo.

Ele plantou um reino de divindades que se estende desde o Um original até a natureza material, onde a alma desce à matéria e se encarna em seres humanos. Nesse reino das divindades existem deuses, anjos, demônios e outros seres que fazem a mediação entre a humanidade e o Unum.

Por sua vez, a alma encarnada deveria retornar à divindade, realizando certos ritos ou obras divinas (teurgia).

Estágio ateniense

Antes da filosofia de Jâmblico e seus discípulos, surgiu uma reação contra os exageros místico-teúrgicos. Essa reação teve entre seus representantes Plutarco, filho de Nestório; Siriano e Hierocles de Alexandria.

Quem se destaca acima de tudo é Proclo, cujos escritos refletem as ideias da escola neoplatônica ateniense. Nesse sentido, une e amalgama o elemento filosófico ao místico, sem dar primazia a um sobre o outro. Os pontos fundamentais de sua filosofia são os seguintes:

Unidade

A unidade é a essência da causa da qual tudo sai e para a qual tudo retorna. O processo é verificado por gradações descendentes; assim, este processo ascendente contém quatro mundos:

- Sensível e material.

- Inferior intelectual (almas humanas e demônios).

- Intelectual superior (deuses inferiores, anjos ou espíritos puros).

- Inteligível, que representa a inteligência suprema de onde provêm os espíritos ou almas superiores; e a alma universal, da qual vêm os demônios e as almas humanas unidas ao corpo. Ambos constituem um mundo denominado intelectual inteligível.

Importam

A matéria não é boa nem má, mas é a fonte que governa os objetos do mundo sensível.

alma

A alma humana que deriva do universal. É eterno e temporário: eterno porque parte da essência e temporário devido ao desenvolvimento de sua atividade.

Ela sofre de males devidos à culpa do passado e do presente, mas pode se livrar disso voltando-se para Deus e sendo absorvida por ele. Essa absorção ocorre por meio da purificação moral, da intuição intelectual do Unum e da prática da virtude.

Referências

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