QUAL É A VISÃO DE MUNDO MESOAMERICANA? - HISTÓRIA - 2024

A cosmovisão mesoamericana se refere à maneira como os habitantes das culturas da Mesoamérica percebem a realidade circundante. Para melhor compreender este conceito, é necessário saber o que significam os termos cosmovisão e Mesoamérica.

A cosmovisão refere-se a todas aquelas ideias ou imagens que o ser humano constrói ao longo do tempo para dar uma explicação aos fenômenos que o cercam e que o afetam, para entender como o universo se originou e para entender o papel que lhe corresponde no mundo em que você vive.

O termo Mesoamérica não é tanto geográfico, mas cultural e histórico. Abrange as populações originárias que deram origem a diferentes manifestações culturais fundamentais, que correspondem às raízes da civilização atual.

Algumas dessas culturas são asteca, maia, mexica, teotihuacan, tarascan e olmeca, entre outras. Esses povos foram gerados no período entre 2500 aC e 1521 dC Fisicamente, a Mesoamérica inclui Belize, Guatemala, El Salvador e parte do México, Honduras, Costa Rica e Nicarágua.

Apesar de se desenvolverem em diferentes partes do território, todas as culturas apresentam semelhanças importantes, entre as quais se destacam as diferentes visões de mundo.

Características mais importantes da visão de mundo mesoamericana

Deuses criadores

De acordo com a cosmovisão mesoamericana, inicialmente o caos reinava no meio ambiente, e tudo era cercado por um grande oceano.

Todos os povos mesoamericanos concebem um início de criação muito semelhante, com algumas diferenças. Por exemplo, o povo maia fala de uma serpente emplumada da qual emergiram três grandes poderes que realizaram a criação de todo o universo.

Em vez disso, o povo mexica fala de um deus dual, composto de dois seres, Tonacatecutli (masculino) e Tonacacíhuatl (feminino), que viviam no céu mais alto acima da superfície.

Segundo a cosmovisão mexica, uma das que melhor integram as diferentes noções dos povos mesoamericanos, surgem então quatro deuses, aos quais se atribui a criação de um grande lagarto (assim conceberam o planeta Terra), dos doze céus restantes e dos outros deuses que existiam.

Cada um dos deuses estava associado a um ponto cardeal terrestre e tinha uma cor representativa. Tezcatlipoca era um deus onipresente, caprichoso, doador e, ao mesmo tempo, disposer, destinado ao norte e associado à cor negra.

Huitzilopochtli, um deus da guerra a quem eram feitos sacrifícios humanos, destinado ao sul e associado à cor azul.

Quetzalcóatl, também conhecido como a Serpente Emplumada, é um dos deuses mais representativos da cosmovisão mesoamericana, associado à vegetação e à água, patrono dos sacerdotes, deus da manhã, morte e ressurreição. Quetzalcóatl foi destinado ao leste e sua cor associada era o branco.

E, por fim, Xipe Tótec, deus do milho e da guerra, a quem se ofereceu como oferenda o esfolar dos prisioneiros de guerra. Estava relacionado com a agricultura, sua cor associada era o vermelho e se destinava ao Ocidente.

Terra como o centro do universo

O planeta Terra era visto como um grande lagarto rodeado de água, chamado Cipactli.

Todas as características do lagarto correspondiam às áreas geográficas do planeta, que era o centro de todo o universo.

O crocodilo flutuou no oceano. As protuberâncias do lagarto eram associadas a regiões montanhosas, seus pelos correspondiam a zonas de vegetação e as cavidades de sua pele eram cavernas.

Criação do ser humano

A cosmovisão maia viu a primeira criação de um homem de barro e, depois, de um homem de madeira.

Já que nenhum desses homens respondeu ao que eles conceberam para os seres humanos, um terceiro homem emergiu, alimentado com milho; Segundo o povo maia, este homem era capaz de se comunicar com os deuses e tinha capacidade de reflexão.

Por outro lado, a cosmovisão mexica apresenta uma história diferente: Quetzalcóatl teve que recuperar os ossos dos últimos homens do submundo. Eventualmente, ele os recupera e os banha com seu sangue; depois disso, os seres humanos surgem no mundo.

Considera-se que esse surgimento de homens, banhado em sangue, está enquadrado em um sacrifício dos deuses.

Um céu com treze níveis

Ficou estabelecido que o céu tinha treze camadas diferentes, e em cada nível viviam diferentes seres, elementos ou deuses.

Os outros planetas e estrelas do universo estavam nos níveis mais baixos. Nos céus mais elevados vivia o deus da chuva, e no último céu, o número treze, era o deus dual, criador do mundo. Todos os níveis do céu tinham deuses associados.

Um submundo com nove níveis

Na visão de mundo mesoamericana determinou-se que as cavernas eram passagens pelas quais era possível entrar em contato com o submundo, que era formado por nove níveis.

O submundo era de grande importância porque era o pilar que sustentava todo o universo. Essa concepção estava intimamente relacionada à escuridão e ao caos.

Da mesma forma, o submundo era considerado o palco em que os mortos eram encontrados, mas também a vida oculta, que acabaria por tomar forma.

O quinto sol

Segundo a cosmovisão mesoamericana, várias realidades já haviam surgido, vários mundos. Cada vez que ela foi vivida, foi chamada de era, e as idades foram chamadas de "sóis".

Os mesoamericanos estabeleceram que a idade que viveram foi a quinta: o quinto sol, que corresponde ao momento em que a vida humana é gerada no planeta.

Os quatro sóis anteriores correspondem às diferentes fases de criação do universo. No primeiro sol, os habitantes do mundo eram gigantes e foram destruídos por onças. No segundo sol, houve um furacão que destruiu toda a vida.

No terceiro sol, o mundo foi destruído pela ação de uma chuva de fogo. E no quarto sol houve uma grande inundação após a qual todos os seres se tornaram peixes.

A cosmovisão da Mesoamérica indica que o quinto sol se encerrará graças a um importante movimento da Terra.

Referências

1. Madrid, J. "O mito asteca dos treze céus, uma metáfora sobre a composição do universo" (7 de junho de 2016) em Más de MX. Obtido em 5 de setembro de 2017 de Más de MX: masdemx.com
2. Séjourné, L. “Cosmogony of Mesoamerica” (2004) no Google Books. Obtido em 5 de setembro de 2017 do Google Livros: books.google.co.ve
3. "Mesoamérica" ​​na Universidade Nacional Autônoma do México. Obtido em 5 de setembro de 2017 da Universidade Nacional Autônoma do México: portalacademico.cch.unam.mx
4. "A cosmovisão na Mesoamérica" ​​na Universidade Nacional Autônoma do México. Obtido em 5 de setembro de 2017 da Universidade Nacional Autônoma do México: portalacademico.cch.unam.mx