O QUE É TIMOCRACIA? CARACTERÍSTICAS E CONCEPÇÕES - FILOSOFIA - 2025

A timocracia é um sistema de governo concebido na antiguidade, em que seus membros se limitam a todos os cidadãos que possuam bens valiosos ou um determinado montante de capital, considerado abundante.

Todos os indivíduos que não cumpram essas condições são excluídos da participação nas decisões do governo.

Essa forma de governo foi desenvolvida inicialmente na sociedade grega, por volta de 600 aC Sobre sua estrutura e características sistemáticas, autores como o próprio Sólon e o próprio Platão refletiram.

A timocracia nunca foi considerada uma das formas ideais de governo dentro de uma república.

Com uma derivação semântica do grego, a partir das palavras timé (valor, honra) e krátia (governo), a timocracia também foi definida como um sistema que se baseia na busca da honra por seus dirigentes.

No entanto, a honra também pode ser transfigurada em valor, que pode ser aplicado a bens materiais.

As duas principais concepções filosóficas da antiguidade sobre a timocracia são o resultado do pensamento de Platão e Aristóteles.

Descrições e reflexões sobre a timocracia foram encontradas em outras épocas, como a medieval e a clássica.

Características da timocracia

Antes das reflexões de Platão e Aristóteles sobre a timocracia, Sólon, também grego, foi o primeiro a oferecer uma descrição do sistema timocrático.

Ele se referiu a isso como formalmente semelhante à oligarquia, na qual os cidadãos teriam um nível de participação na política que seria proporcional à sua classe social e sua capacidade métrica de produção por um ano.

De acordo com as abordagens platônicas, a timocracia é concebida como um sistema de governo no qual seus governantes e membros são motivados pela ambição de honra e glória.

O pensamento aristotélico o apresenta como uma forma de governo em que o poder político está diretamente relacionado à posse de bens.

Embora a descrição postulada por Aristóteles seja a mais comum em relação à timocracia, esta também é considerada uma etapa necessária na busca e consolidação da democracia.

Em uma sociedade em evolução que busca a consolidação de um governo democrático sob um sistema republicano, a timocracia pode se manifestar como um estágio que dura um século ou menos, antes de avançar para outra forma anterior de democracia.

Os governantes temerosos não se importam com a responsabilidade civil e social que toda forma de governo deve ter, com maior consideração na sociedade atual.

Platão considerou a timocracia como uma das formas negativas ou injustas de governo, capaz de corromper o Estado, para fazê-lo descer a sistemas muito piores.

A timocracia é capaz de evoluir negativamente para outra forma exclusiva de governo, como a plutocracia, na qual os ricos e proprietários, já no poder, passam a usá-la com o único propósito de aumentar sua própria riqueza.

Outro aspecto comum das timocracias, que se manifestou principalmente na cidade grega de Esparta, foi o militarismo.

Em uma sociedade onde as características militares representam os mais altos níveis de hierarquia, a participação no governo seria limitada à condição militar de cada um de seus membros.

Concepções timocráticas de propriedade

Solón, mencionado acima, dividiu os níveis de participação dos cidadãos em uma timocracia em quatro, com base na medida de quantos alqueires (unidade de medida volumétrica do tempo usado para atividades agrícolas) eles eram capazes de produzir anualmente.

Pentacosiomedimnos

Os Pentacosiomedimnos pertenciam ao nível mais alto da escala política de Sólon. Esse nome grego era popularmente traduzido como "homens com 500 alqueires", capazes de gerar uma produção anual tão elevada que eram dignos de privilégios e benefícios dentro do sistema governamental.

Essa consideração os tornou elegíveis para concorrer aos mais altos cargos do governo na cidade de Atenas. Eles também podiam subir ao posto de general dentro das fileiras do exército grego.

Hippeis

Também conhecida como cavalaria da sociedade grega de Sólon. Os cavaleiros com esse nome eram a segunda classe mais alta política e socialmente.

Eles eram capazes de gerar mais de 300 alqueires de mercadorias quando o cidadão comum produzia no máximo 200.

Esses cavaleiros ofereciam seus serviços ao Estado dentro das fileiras do exército, principalmente. Graças às suas contribuições e condições, eles foram autorizados a adquirir e manter cavalos de guerra, o que aumentou seu status.

Zteugias

Sob essa classificação estavam os membros do terceiro nível da sociedade grega daquela época. Foram considerados os cidadãos que produziram até 200 alqueires de mercadorias anualmente.

Esses cidadãos poderiam possuir alguns animais de carga para transportar suas mercadorias. No nível político, os Zeugitas foram autorizados a ocupar cargos políticos menores, bem como a assumir o comando de certas instituições do Estado.

Estima-se que ao longo dos séculos, as oportunidades políticas dos zeugitas aumentaram.

No lado militar, os zeugitas podiam se juntar ao exército grego como hoplitas. A essa altura, qualquer um que quisesse ser um hoplita poderia fazê-lo, contanto que pudesse comprar sua própria armadura e falange.

Para atender a essa condição, uma série de tarefas como a realizada pelo Zeugitas teve que ser produzida anualmente.

Tetes

Os Tetes eram considerados a classe mais baixa da sociedade ateniense sob o sistema timocrático de Sólon.

Eles representavam cerca de metade da população ateniense e produziam menos de 200 alqueires de mercadorias anualmente.

Por trabalharem constantemente para sua subsistência, não eram privilegiados e sua participação política era limitada, senão nula.

Os considerados Tetes não possuíam rendimentos suficientes para serem classificados como Zeugitas e, embora lhes fosse impossível aspirar a cargos judiciais ou de magistrado, tinham participação na Assembleia Ateniense.

Eles também poderiam participar da aprovação de leis, bem como da eleição de funcionários de alto escalão, como juízes, generais e discussões sobre os mecanismos tributários da polis.

Referências

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