ÉTICA NORMATIVA: MODALIDADES, TEORIAS - FILOSOFIA - 2025

A ética normativa é um ramo da ética ou filosofia moral que estuda e relaciona os critérios para o que é moralmente certo ou errado. Dessa forma, busca estabelecer normas ou padrões de conduta. Seu principal desafio é determinar como esses padrões morais básicos são alcançados e justificados.

Um exemplo de compreensão exata do que é um princípio normativo é a regra de ouro. Isto é declarado: "devemos fazer aos outros o que gostaríamos que eles fizessem a nós."

É claro que, com base na regra de ouro, tudo o que ameaça os outros está errado, porque, em princípio, também ameaça a nós mesmos. Portanto, é errado mentir, vitimizar, agredir, matar, assediar os outros.

Para os estudiosos, a regra de ouro é um exemplo claro de uma teoria normativa que estabelece um único princípio pelo qual todas as ações podem ser julgadas.

No entanto, existem outras teorias normativas que se concentram em um conjunto de bons traços de caráter ou princípios fundamentais.

Modalidades

O ponto principal da ética normativa é determinar como os padrões morais básicos são justificados.

A resposta a esse problema foi dada a partir de duas posições ou categorias: a deontológica e a teleológica. Ambos diferem um do outro no sentido de que as teorias teleológicas estabelecem padrões éticos baseados em considerações de valor. Quanto às teorias deontológicas, não.

Desta forma, as teorias deontológicas usam o conceito de sua correção inerente ao estabelecer padrões éticos. Por outro lado, as teorias teleológicas sustentam que as ações geradoras de valor ou bem é o principal critério de seu valor ético.

Além disso, cada um deles difere claramente um do outro, em outros conceitos fundamentais.

Abordagem Deontológica

- Afirma que certas coisas são feitas por princípio ou porque são inerentemente corretas.

- Enfatiza os conceitos de obrigação, dever; certo e errado.

-Estabelecer critérios formais ou relacionais, como justiça ou igualdade.

Abordagem teleológica

- Afirma que certas classes de ações são corretas devido à bondade de suas consequências.

- Enfatiza o bom, o valioso e o desejável.

-Fornece critérios materiais ou substantivos, como prazer ou felicidade.

Teorias

São as duas abordagens básicas da ética normativa explicadas acima que deram origem às diferentes teorias da ética normativa.

Eles podem ser divididos em três variantes principais, teorias pertencentes a:

-Deontologia

-O consequencialismo

-A ética das virtudes

Deontologia

Essas teorias são baseadas no que é considerado dever ou obrigação.

Existem quatro teorias deontológicas:

1-O materializado por Samuel Pufendorf. Este filósofo alemão classificou as funções como:

• Deveres para com Deus: conhecer sua existência e adorá-lo.
• Deveres para consigo mesmo: para a alma, como desenvolver talentos. E para o corpo, como não danificá-lo.
• Deveres para com os outros: absolutos, como tratar os outros como iguais; e condicionais que implicam acordos.

2-Teoria dos direitos. O mais influente foi o do filósofo britânico John Locke. Nele é argumentado que as leis da natureza ordenam que o homem não deve prejudicar a vida, a saúde, a liberdade ou os bens de ninguém.

3-Ética kantiana. Para Immanuel Kant, o homem tem deveres morais para si mesmo e para os outros, como diz Pufendorf. Mas ele afirma que existe um princípio de dever mais fundamental. Um princípio único e óbvio de razão: o imperativo categórico.

Um imperativo categórico ordena uma ação, independentemente dos desejos pessoais. Para Kant, existem várias formulações do imperativo categórico, mas existe uma fundamental. Ou seja: tratar as pessoas como um fim e nunca como um meio para um fim.

4-Teoria de William David Ross que enfatiza os deveres prima facie. Ele também argumenta que os deveres do homem são parte da natureza fundamental do universo.

No entanto, sua lista de obrigações é mais curta, porque reflete as convicções mais verdadeiras do homem. Entre eles estão: fidelidade, reparação, justiça, beneficência, gratidão, entre outros.

Diante da escolha de duas funções conflitantes, Ross afirma que intuitivamente se sabe qual é a real e qual é a aparente.

Conseqüencialismo

Para as teorias consequencialistas, uma ação é moralmente correta, desde que suas consequências sejam mais favoráveis ​​do que desfavoráveis.

É por isso que, de acordo com os princípios consequencialistas, as consequências boas e más de uma ação devem ser levadas em consideração. Em seguida, estabeleça se as ações boas totais prevalecem sobre as consequências ruins totais.

Se houver mais consequências boas, a ação é moralmente correta. Se, em vez disso, houver mais consequências ruins, então a ação é moralmente errada.

A característica mais importante do consequencialismo é que ele se baseia nas consequências das ações que são publicamente observáveis. Portanto, eles especificam quais consequências são relevantes para os grupos de pessoas afetadas. De acordo com isso, é subdividido em três tipos:

Egoísmo ético, que postula uma ação como moralmente correta se as consequências dessa ação forem mais favoráveis ​​do que desfavoráveis. Isso é aplicável apenas para o agente que executa a ação.

Altruísmo ético, que sustenta que uma ação é moralmente correta se as consequências dessa ação forem mais favoráveis ​​do que desfavoráveis. Neste caso, para todos, exceto o agente.

Utilitarismo, que afirma uma ação moralmente correta se suas consequências forem mais favoráveis ​​do que desfavoráveis ​​para todos.

A ética das virtudes

É aquele que estuda a moralidade considerando que parte das características internas da pessoa, de suas virtudes. Opõe-se ao consequencialismo, no qual, para ele, a moralidade depende do resultado do ato. E também à deontologia em que a moralidade surge de regras.

As teorias da virtude são uma das tradições normativas mais antigas da filosofia ocidental. É originário da Grécia. É lá onde Platão estabelece quatro virtudes cardeais que são: sabedoria, coragem, temperança e justiça.

Para ele também existem outras virtudes importantes como a força, o respeito por si mesmo ou a sinceridade.

Mais tarde, Aristóteles argumenta que as virtudes são os bons hábitos adquiridos. E, por sua vez, regulam as emoções. Por exemplo, se você sente medo naturalmente, deve desenvolver a virtude da coragem.

Por meio da análise de 11 virtudes específicas, Aristóteles argumentou que, na maior parte, essas virtudes estão no meio entre traços de caráter extremos. Isso significa, por exemplo, que se eu tiver muita coragem, fico imprudente, o que é um vício.

Não é uma tarefa fácil para esse filósofo desenvolver o meio-termo perfeito entre traços de caráter extremos. Consequentemente, ele argumenta que a ajuda da razão é necessária para isso.

Essas teorias são tomadas na Idade Média, onde as virtudes teológicas são desenvolvidas: fé, esperança e caridade. Eles diminuem no século 19, para reaparecer no século 20.

Precisamente em meados do século XX, a teoria da virtude voltou a ser defendida por alguns filósofos. E é Alasdaire MacIntyre quem defende o papel central das virtudes em sua teoria. Afirmar que as virtudes são baseadas e emergem das tradições sociais.

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