Os valores objetivos são aqueles que existem fora do indivíduo, independentemente da percepção ou crenças. Essa forma de entender os valores é típica da corrente axiológica chamada objetivismo.
De acordo com essa corrente, os julgamentos de valor são, em certo sentido, objetivos. O objetivismo afirma que algo é valioso sem precisar ser valorizado. Os objetos são independentes do conhecedor ou da pessoa.
Eles também são independentes de gostos subjetivos, atitudes, preferências, interesses, conhecimento e outros fatores.
Nesse sentido, valores e normas residem em objetos ou realidade objetiva, assim como cores ou temperaturas. De acordo com o objetivismo, os valores são baseados na realidade.
Teoria dos valores objetivos
Grandes filósofos defenderam o objetivismo axiológico, entre eles Platão, Aristóteles e Santo Tomás de Aquino.
Platão, por exemplo, defendeu vigorosamente valores objetivos como verdade, bondade e beleza.
Suas ideias contrastavam com as dos relativistas. Para alguns relativistas, verdade e bondade eram noções relativas às culturas. Outros afirmam que a veracidade de um julgamento depende da percepção dos indivíduos.
Agora, um dos pensadores que mais contribuíram para a teoria dos valores objetivos foi o alemão Max Scheler.
O principal argumento de sua teoria é que o valor de um objeto é precedido pela percepção.
Ou seja, a realidade axiológica dos valores existe antes do conhecimento. Portanto, os valores são objetivos, imutáveis, a priori e não formais.
Desta forma, os valores só podem ser sentidos, assim como as cores só podem ser vistas. Scheler acreditava que a razão não pode pensar em valores e que a mente só pode organizar valores em uma hierarquia depois que eles foram experimentados.
Os valores eram independentes das coisas que os faziam sentir. Como consequência, um determinado valor pode ser experimentado com uma variedade de objetos.
Dessa forma, toda experiência já tem um valor latente. Um objeto de percepção como um carvalho não é apenas verde ou grande, mas também agradável, belo e magnífico.
Objetos de experiência são portadores de valores. Assim, os artefatos históricos têm valores culturais, enquanto os ícones religiosos têm o valor de "o sagrado".
Valores objetivos e valores subjetivos
Os que defendem o subjetivismo dos valores afirmam que a natureza não tem valor em si mesma. Só tem valor quando está relacionado com a avaliação dos sujeitos.
Os valores, então, são incorporados ao que a avaliação faz. Para os objetivistas, por outro lado, o valor independe da valoração, opiniões ou interesses dos sujeitos. Isso depende da natureza intrínseca e qualitativa de um objeto.
No entanto, alguns pensadores tentam superar essa dicotomia entre o objetivo (absoluto) e o subjetivo (relativo).
Eles argumentam que os valores têm uma relação meio / fim não dicotômica. Assim, valores como liberdade ou bem-estar podem ser um meio e um fim.
A distinção objetivo-subjetivo é mantida com a qualificação de que alguns desejos, embora sejam experiências subjetivas, são valores objetivos e não meros caprichos; Um exemplo disso pode ser o desejo de ser útil e aprimorar conhecimentos.
Assuntos de interesse
Tipos de títulos.
Valores HUMANOS.
Antivalues.
Valores universais.
Valores socioculturais.
Valores morais.
Valores espirituais.
Valores estéticos.
Valores de materiais.
Valores intelectuais.
Valores instrumentais.
Valores políticos.
Valores culturais.
Hierarquia de valores.
Valores de prioridade.
Valores transcendentais.
Valores objetivos.
Valores vitais.
Valores éticos.
Valores de prioridade.
Valores religiosos.
Valores cívicos.
Valores sociais.
Valores corporativos.
Referências
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- Vilkka, L. (1997). O valor intrínseco da natureza. Atlanta: Rodopi.
- Bunge, M. (2012). Tratado de Filosofia Básica: Ética: O Bem e o Direito. Filadélfia: Springer Science & Business Media.