QUAL É O COMPLEXO DE ÉDIPO? (DE ACORDO COM FREUD) - ECONOMÍA - 2024

O complexo de Édipo é o desejo da criança de ter relações sexuais com o pai do sexo oposto (meninos atraídos pela mãe e meninas atraídas pelo pai).

Ocorre no terceiro estágio da fase fálica (3-6 anos) dos cinco estágios do desenvolvimento psicossexual: oral, anal, fálico, latente e genital - em que a fonte do prazer libidinal está em uma zona erógena diferente do corpo da criança.

Sigmund Freud (1856 - 1939), fundador da Psicanálise, fez um grande número de contribuições para a Psicologia profunda, entre as quais o complexo de Édipo se destaca como um dos pilares de sua teoria sobre o Inconsciente e a sexualidade.

O nome se deve ao mito do rei Édipo, cuja história é sobre um homem que, sem saber, mata seu pai Laio e toma como esposa sua mãe Jocasta, com quem tem quatro filhos. Ao saber o que havia feito, ele tirou os olhos e foi para o exílio de Tebas, a terra da qual era rei.

Freud começa a refletir sobre o complexo de Édipo desenvolvendo sua teoria das pulsões, teorias sexuais infantis e o desenvolvimento da sexualidade infantil em geral.

É necessário esclarecer de antemão que o complexo de Édipo é, com certas variações, o mesmo no menino e na menina, de modo que o complexo de Electra não existe.

Origem do Complexo de Édipo

O complexo de Édipo origina-se em resposta à sedução da mãe por meio de seus cuidados. Não são intencionalmente sensuais, mas ações como dar banho, limpar ou acariciar o bebê erogenizam o corpo do bebê e permitem o nascimento das pulsões. Essa sedução é fálica por natureza, porque a criança assume para a mãe o status de falo.

No desenvolvimento da sexualidade infantil, Freud desenvolve 4 estágios de acordo com o objeto com o qual a pulsão sexual é satisfeita: Oral (o objeto é a boca), Anal (o objeto é o ânus), Fálico (o objeto é o pênis em os meninos, o clitóris na menina), um período de latência e finalmente o genital (a submissão das pulsões parciais à genitalidade e à reprodução).

O complexo de Édipo começa na fase fálica, quando o bebê desenvolve teorias sexuais infantis, sendo a mais relevante para esse complexo a teoria de que existe apenas um genital, o pênis. Segundo essa teoria, o menino pensa que todos os humanos têm um genital, o pênis, e que sua mãe também tem.

Traversal do Complexo de Édipo

Fonte:

O complexo de Édipo é vivenciado de maneira diferente por meninos e meninas, portanto, detalharemos sua passagem em duas seções diferentes.

É preciso mencionar que, para Freud, tanto a masculinidade quanto a feminilidade independiam do gênero da pessoa. Para ele, ambas eram posições subjetivas, ou seja, formas que os indivíduos possuem de se relacionar com os outros, com o ambiente ao seu redor e consigo mesmos.

Na criança

Como já dissemos, na fase fálica a criança desenvolve teorias sexuais infantis, sendo as mais relevantes para o complexo de Édipo a noção de que meninos e meninas têm pênis, em decorrência das explorações do próprio corpo e da sedução. materno.

Nessa fase, o pênis assume a condição de falo, ou seja, objeto simbólico de poder e lei. A criança, que por sua vez é um objeto fálico para sua mãe, quer tomá-la como casal, mas encontra seu pai, que já a tem como tal.

Seu grande interesse está na esperança de que, graças ao fato de ter um pênis, no futuro possa ter acesso ao objeto incestuoso ou equivalente.

A criança compreende isso ao ver que há uma satisfação que a mãe não busca nela, mas por meio do pai. Ele quer ser tudo para ela. A criança então entra em conflito com o pai: ela deseja colocá-lo de lado, tirá-lo do triângulo amoroso para ocupar o seu lugar.

O onanismo da criança neste momento está ligado à satisfação fantasiada do complexo de Édipo.

O menino foi ameaçado em várias ocasiões de que "seu pênis vai cair" ou "vão cortá-lo" por brincar com sua genitália. A ameaça é, geralmente, feita pela mãe em referência ao pai, que seria o agente castrador.

Essa ameaça assume um significado diferente quando se olha para a genitália feminina. Ao descobrir que a menina não tem pênis, a ameaça se torna real para o menino, ele realmente acredita que pode perder seu pênis por causa de seu comportamento e de suas pretensões para com a mãe.

Essa ameaça o angustia, desenvolvendo a ansiedade de castração que o levará a ter um complexo de castração. A única maneira de a criança resolver esse complexo é desistindo de tomar a mãe como parceira e resignando-se à fantasia como a única forma de satisfação sexual que lhe resta.

Por sua vez, a satisfação buscada agora não é mais a mesma de antes; essa decepção também o leva ao sepultamento do complexo de Édipo.

O complexo não está resolvido (e nunca será resolvido), mas está enterrado no inconsciente. Como consequência, a criança inconscientemente liga o feminino a um pênis perdido, o passivo, e o masculino, à possibilidade de perder o pênis, o ativo.

Outra consequência, não menos importante, é que a criança deixa de tentar se livrar do pai para querer ser como ele. Ele se identifica com seu pai para ter sua mãe em sua fantasia. Isso é conhecido como uma cicatriz do complexo de Édipo, onde a mãe subsiste como a primeira sedutora.

Outra parte de sua sexualidade é sublimada em outras atividades; a criança entra no estágio de latência e se dedica a explorar e aprender sobre o ambiente em que vive.

Na garota

O complexo de Édipo é assimétrico entre o menino e a menina, pois os mesmos estágios ocorrem em uma ordem diferente.

A menina, na fase fálica, toma seu clitóris como falo e objeto de satisfação. Em seu inconsciente, ele mantém a teoria de que tanto homens quanto mulheres têm pênis. Entre eles, sua mãe também está incluída.

A mãe ocupa o lugar da primeira sedutora, como acontece com o menino. A mãe, ao ocupar um lugar ativo e masculino, além de seduzir a filha a faz acreditar que ela tem um pênis, para o qual a menina fantasia que no futuro também terá um que lhe permitirá acessar o objeto incestuoso.

Ao perceber que sua mãe não tem pênis e que ela também não vai crescer, a menina começa a odiá-la. A mãe se torna um objeto sinistro ao considerá-la responsável pela falta de um pênis, pelo qual ela não consegue perdoá-lo.

Em outras palavras, ela culpa sua mãe por sua própria castração por se encontrar (a mãe) castrada também. A menina assumiu uma mãe fálica porque ela, a filha, ocupava o lugar do falo sem saber.

Desenvolve a inveja do pênis, que é sua forma de viver o Complexo de Castração e que permanecerá em seu inconsciente a partir de agora.

Freud desenvolve três saídas possíveis para a mulher a partir do complexo de castração:

1. Inibição sexual - leva ao desenvolvimento de uma neurose. A mulher reprime sua sexualidade por acreditar que, sem um pênis, ela não pode desfrutá-lo.

1. Alteração de caráter - A mulher desenvolve um complexo de masculinidade. Ele se comporta como se tivesse um pênis ao compará-lo ao falo. O masculino passa a fazer parte de seu caráter. Isto não é uma doença.

1. Feminilidade normal - A mulher é definida como fálica (ou seja, sem um falo) como tal. É também conhecida como saída fálica para o feminino. É a entrada do complexo de Édipo.

A menina agora assume que existe algo mais do que a mãe e registra a percepção de sua própria castração. É por isso que ele troca (isto é, ele troca uma coisa por outra) sua zona erógena e seu objeto de amor; a zona erógena deixa de ser clitóris e passa a ser vagina, enquanto o objeto deixa de ser sua mãe (que agora é odiada) e passa a ser seu pai.

A menina assume que o feminino é a ausência do fálico e que o desejo é feminino, pois você deseja algo que não possui. O falo passará a representar a falta de um objeto.

A menina finalmente entra no complexo de Édipo, desejando que seu pai lhe desse um filho, um substituto para o falo perdido. Ele sairá desse complexo aceitando que não receberá um filho de seu pai e o buscará em outros homens. Sua posição permanece masculina por ser ativa em sua busca.

Nenhuma das três resoluções do complexo de castração é dada sozinha. Em vez disso, ocorre uma mistura de todos, um sendo mais evidente do que os outros.

É interessante notar que, no caso da menina, nunca há sepultamento do complexo de Édipo.

O que acontece depois?

Freud afirma que o cruzamento desse complexo deixa cicatrizes permanentes no psiquismo da criança. A particularidade de sua trajetória, bem como seu posterior sepultamento (ou não), condicionará sobremaneira a relação que o indivíduo terá com seus objetos de amor, tanto na escolha quanto na forma de se relacionar e interagir.

Uma criança cujo pai era muito grave nessa fase, que sofria de ansiedade de castração, é capaz de desenvolver uma fobia (como é o caso do pequeno Hans e sua fobia de cavalos), ou posteriormente ter dificuldades de se relacionar com com outros homens, uma vez que ele é um adulto.

Uma menina que tem dificuldade para sair do complexo de Édipo pode sentir-se constantemente insatisfeita com seus parceiros porque não está à altura de seu pai.

Existem duas sequelas principais do complexo de Édipo: a formação do superego e a fantasia.

O superego é o herdeiro da autoridade dos pais. Existe graças às identificações essenciais que ocorreram durante o complexo, quando o Self era fraco. Além disso, e sua severidade também dependerá disso, é o herdeiro das leis e da moralidade, contemporâneas e posteriores ao complexo.

Esse superego é introjetado pelo sujeito, ou seja, fica inconsciente e passa a fazer parte do personagem. Na fantasia, os desejos incestuosos subsistem e continua sendo o único lugar onde a criança ainda pode obter satisfação.

Concluída a travessia, a criança entra no estágio de latência, caracterizado pelo esquecimento dos desejos incestuosos e pela interrupção abrupta das explorações sexuais e corporais da criança.

Barreiras éticas e estéticas são erguidas no Self, os limites da criança com seu ambiente passam a ser explorados. É a fase do pequeno cientista, onde a criança experimenta constantemente com o meio ambiente, como forma de saber o que pode ou não pode fazer, o que gosta e como obtê-lo, etc.

Em resumo, embora o complexo de Édipo seja semelhante em muitos aspectos tanto para o menino quanto para a menina, suas diferenças são muito importantes ao definir o menino e a menina como tais.

Isso porque, antes de entrar no complexo, tanto o menino quanto a menina são bissexuais por natureza e não têm consciência de seu gênero, identificando-se com um até mais tarde.

Neste artigo, você pode aprender sobre as teorias mais conhecidas de Freud.

Referências

1. Freud, S.: O esclarecimento sexual da criança, Amorrortu Editores (AE), tomo IX, Buenos Aires, 1976.
2. Freud, S.: Análise da fobia de uma criança de cinco anos, X, idem.
3. Freud, S.: 23ª Conferência: Os caminhos da formação dos sintomas, XVI, idem.
4. Freud, S.: Bateram numa criança, XVII, idem.
5. Freud, S.: Psicologia das massas e análise de si, XVIII, idem.
6. Freud, S.: Algumas consequências psíquicas da diferença anatômica entre os sexos, XIX, idem.
7. Freud, S.: O sepultamento do complexo de Édipo, XIX, idem.
8. Freud, S.: The infantile genital organization, idem.
9. Freud, S.: I nibição, sintoma e angústia, XX, idem.
10. Freud, S.: 33ª Conferência. Femininity, XXII, idem.
11. Freud, S.: Schema of psychoanalysis, XXIII, idem.
12. Sófocles: Edipo Rey, Tragedies, Editorial Edaf, Madrid, 1985.